内容正文:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》考点
一、 阅读下面《论语》中的文字及相关材料,回答问题。
材料一
不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
(《论语・里仁》)
材料二
约,犹贫困也。夫君子处贫愈久,德行无变。若不仁之人久处约,则必斯滥为道,故不可久处也。乐,富贵也。君子富贵愈久,愈好礼不倦。若不仁之人久处富贵,必为骄溢也。辩行仁之中有不同也,若秉性自仁者则能安仁也,何以验之?假令行仁获罪,性仁人行之不悔,是仁者安仁也。智者,谓识昭前境,而非性仁者也。利仁者其见行仁者若于彼我皆利,则己行之;若于我有损,则使停止,是智者利仁也。
(皇侃《论语义疏》)
材料三
约,穷困也。利,犹贪也,盖深知笃好而必欲得之也。不仁之人,失其本心,久约必滥,人乐必淫。惟仁者则安其仁而无适不然,知者则利于仁而不易所守,盖虽深浅之不同,然皆非外物所能夺矣。
(朱熹《四书章句集注》)
(1)根据以上三则材料的内容,将下面句子翻译成现代汉语。
不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
(2)请借助以上三则材料的内容,说说孔子为什么认为“不仁者不可以久处约,不可以长处乐”。
二、 阅读下面《论语》的文字,回答问题。
①子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。”
(《论语•为政》)
②子谓子贡曰:“女与回也孰愈【1】?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一知二。”子曰:“弗如也吾与女弗如也。”
(《论语•公冶长》)
③子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
(《论语•雍也》)
④子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”
(《论语•先进》)
注释:【1】愈:胜。
(1)文中画线句,有人断句为“弗如也/吾与女/弗如也”,有人断句为“弗如也/吾与女弗如也”。请你根据这两种不同的断句方式,完整地翻译这两个句子。
(2)你认同哪种断句方式?请说明理由。
三.阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”
(《论语·学而》)
请你结合下列两则论语,谈谈你对“贫而乐”的理解。
①子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”
(《论语·里仁》)
②子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
(《论语·述而》)
四、根据要求,完成小题。阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
①子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
②子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
(1)第①则文句中的“数”,有人认为是屡次之意,也有人理解为算计。请你分别按照这两种理解来解释全句的意思。(4分)
(2)从上面两则文字可以看出,在为人处世方面,孔子主张遵循怎样的原则?请用4字短语回答。(2分)
高考链接
【2022年浙江高考卷】
(三)(6分)
阅读下面的材料,完成下面小题。
子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云;钟鼓云乎哉?”(《论语·阳货》)
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)
子与人歌而善①,必使反之②,而后和之。(《论语·述而》)
【注】①善:唱得好。②反之:再唱一遍。
21. 概括说明第一则材料、第二则材料内涵的共性。
22. (1)在《论语》的记载中,孔子爱好音乐,音乐修养很高,如第三则材料。另举一个有关孔子与音乐的例子。
(2)对第三则材料中孔子的做法进行多方面解读。
【2021年浙江语文高考卷】
(三)根据《<论语>选读》所学,结合下面材料,完成下面小题。(6分)
樊迟问仁,子曰:“爱人。”(《论语·颜渊》)
子贡曰:“君子亦有恶乎?” 子曰:“有恶,恶称人恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”(《论语·阳货》)
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(《论语·里仁》)
21.(1)第一则材料中,孔子教育弟子要爱人:在“颜渊,季路侍”章中,孔子表达了自己“爱人”的志向,其具体内容是什么?(2分)
(2)第二则材料中,孔子说憎恶四种人,另举一个孔子“恶人”的例子。(1分)
22.有观点认为,第三则材料中的“能好人,能恶人”,就是“能够使人有好名,能够使人有恶名”。试举例分析。(3分)
【2020年浙江语文高考卷】
(三)阅读下面的材料,完成21—22题。(6分)
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”(《论语·学而》)
仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居①敬而行②简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大③简乎?”子曰:“雍之言然。”(《论语·雍也》)
【注】①居:居心。②行:做事。③大:同“太”。
21.从材料中可以看出孔子的