第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

选择性必修3 第二单元 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 桑奇大塔 韩国庆州 瞻星台 目 录 【课程目标】 1、了解南亚、东亚与美洲文化概况,理解世界文化的多样性； 2、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 一、古代印度文化 二、古代朝鲜和日本文化 三、美洲印第安文化 一 古代印度文化 ——丰富多彩、古老独特 （1）地理位置 古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 哈拉帕文明 印章文字 前1500 雅利安人建立国家 （奴隶制） “吠陀时代” 公元前4千纪 孔雀帝国 公元前6世纪 笈多王朝 （封建王朝） 印度教开始兴起 突厥人入侵，建立德里苏丹国 13世纪 4世纪 佛教 产生 公元前4世纪 以伊斯兰教为国教 婆罗门教与种姓制度 （2）政治 类别 成就 评价 宗教 文字 “印章文字”是印度最早的文字，与象形文字、楔形文字和甲骨文一起构成古代东方最早的四种文字类型。 文学    建筑   数学 (3)古印度文化 婆罗门教、佛教、印度教 印章文字、梵文、巴利文 《摩诃婆罗多》 《梨俱吠陀》 《罗摩衍那》 桑奇大塔 发明了包括“0”在内的十个数字符号 ①宗教：婆罗门教、佛教、印度教 印度教 佛教 种姓制度的特点： 职业世袭，内部通婚 婆罗门教 时间：公元前6世纪 创立者：释迦摩尼 主要教义：“众生平等” 忍耐顺从 兴起：4世纪 以婆罗门教为基础，吸收佛教教义和教规，使印度教成为包罗各种神明、多种哲学思想的混合宗教。 影响：否定种姓制度，倡导众生平等，具有进步意义。 是种姓制度的理论和宗教基础 ②文字：印章文字、梵文、巴利文 印章文字 印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家们在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能完全被释读，但它们是古代印度早期文化的代表。 梵文 公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。 巴利文 印度中期雅利安语中，初期地方语之一 。 史诗：大约定型于2—4世纪，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 成书时间约公元前4世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。 《罗摩衍那》 成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。 《摩诃婆罗多》 （3）文学： 吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 ④艺术——与宗教相关 桑奇大塔 佛教在印度文化中占重要地位，影响文学、艺术、自然科学等。 (4)古印度的文化传播及影响 ①对东南亚——公元前后，传播到东南亚 印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响 柬埔寨吴哥窟 ③发明0在内的数字，发展为阿拉伯数字。 ②对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响 灯柱上的巴利文 二 古代朝鲜和日本文化 ——中华基因、别有洞天 15世纪以前，朝鲜只有语言没有文字，以汉字为书写工具。1443年朝鲜王朝世宗大王组织一批优秀学者，参照汉字创造了一种音标文字——谚文，称为"训民正音"。于1446年公诸于世，一直使用到今天。 （一）古代朝鲜 修建观测天象的瞻星台 12世纪《三国史记》——朝鲜半岛现存最早的史书 15世纪中期 《高丽史》——研究高丽五朝历史的重要典籍 A.佛教、道教和儒学从中国传人朝鲜。 B.朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。 C.文字：在学习汉字基础上，朝鲜人创制了本民族文字。（谚文） 乐舞 中国 朝鲜 双向交流 （二）古代日本 弥生时代（前300-250）：倭奴国 古坟时代（250-592）大和统一 飞鸟时代（592-710）大化改新；天皇制形成； 奈良时代（710-794） 平安时代（794-1192）（镰仓幕府） 幕府时代 武士阶层崛起（武士道） 镰仓时代（1185—1333） 室町时代（1336-1573） 战国时代（1467-1615） 安土桃山时代（1573-1603） 江户时代（1603-1867） 明治维新时代（1867-1912） 大正时代（1912-1926） 昭和时代（1926-1945）（二战） 2.政治： 1.地理： 位