内容正文:
第4课中古时期的亚洲 同步练习
一、单选题(12题)
1.阿拉伯帝国在政治上经常分裂,但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区,既有古代东方文化的韵味,又有西方文化的气质。这说明( )
A.阿拉伯数字是由阿拉伯人创造的 B.东西方文化在阿拉伯帝国广泛交流
C.阿拉伯帝国经济繁荣和国家富庶 D.强大的阿拉伯帝国持续时间特别长
2.《一千零一夜》又名《天方夜谭》,是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品,它把来自印度、埃及、波斯和两河流域的几百个故事串联起来,成为研究阿拉伯帝国的珍贵资料。这反映了阿拉伯帝国( )
A.重视历史资料收集 B.地跨亚、非、欧三洲
C.继承融合世界文化 D.社会生活的丰富多彩
3.哈里发奖励游学,派遣使者到希腊各地去搜集各种书籍,耗费巨资在巴格达兴建了一座“智慧宫”,集科学院、图书馆、天文台于一体,成为当时学术活动的中心。这反映出阿拉伯文化繁荣的主要原因是( )
A.地处东西方文化中心 B.国内的经济繁荣
C.当政者重视科技文化 D.伊斯兰教的推动
4.阿拉伯帝国和奥斯曼帝国都是中古时期亚洲的重要国家。下列关于二者的表述错误的是( )
A.都信仰伊斯兰教 B.都曾地跨亚非欧三洲
C.都促进了东西方经济文化交流 D.在中古时期先后存在
5.适应稳定社会和统一国家之需要而产生的宗教是( )
A.道教 B.基督教
C.佛教 D.伊斯兰教
6.奥斯曼土耳其兴起后,深刻影响了欧洲和亚洲的历史。其中之一是15世纪中期灭亡( )
A.亚历山大帝国 B.罗马帝国 C.拜占庭帝国 D.阿拉伯帝国
7.有学者称:“如果以事态发展的影响为标准,那么,穆罕默德无疑是历史上的一位巨人。”能够说明这一看法的历史依据是( )
①创立了伊斯兰教 ②基本上统一了阿拉伯半岛
③建立了政教合一的政权 ④建立起地跨三洲的大帝国
A.①②③ B.①③④ C.①③④ D.②③④
8.穆罕默德起初在麦加传教,后来带领信徒移居麦地那,继续传教并建立政教合一的政权,奠定了后来阿拉伯国家结构的基础。他宣传的宗教是( )
A.印度教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯兰教
9.古代的印度是佛教的诞生地,公元前3世纪时佛教被定为国教,但在13世纪后相当长时间里伊斯兰教也是印度的国教。这是因为( )
A.佛教的影响已经远远不及伊斯兰教 B.突厥人占领印度,建立德里苏丹国家
C.婆罗门教演变而来的印度教影响小 D.印度的穆斯林已占印度入口的大多数
10.大化年间,通过学习中国的文化与典章制度,日本发生的实质性变化是( )
A.天皇从此掌握了国家实权,直至第二次世界大战结束
B.缓和了各种矛盾,稳定了政局
C.全面引进了中国先进的政治经济文化制度
D.使日本发展成为一个中央集权制封建国家
11.646年元旦,孝德天皇颁布“改新”诏书:废除贵族私有的屯仓、田庄和部民,把土地和部民一律收归国家所有。此段材料反映的是( )
A.大化改新的背景 B.大化改新的内容
C.大化改新的性质 D.大化改新的影响
12.高丽开国后,王建对内着手恢复秩序。高丽王朝曾采取的措施有( )
A.仿效中国实行三公九卿制度 B.地方分为十道并推行土地国有
C.选官用人引入中国九品中正制 D.由穆斯林担任行省总督等重要官职
二、材料分析题(2题)
13.阅读材料,回答问题。
材料一
材料二 阿拔斯王朝的最初100年是阿拉伯帝国的繁荣时期,生产力有了较大提高。由于减少了大规模的军事行动,这一时期政府拨出一部分税收用以修建和完善农田水利设施,开渠筑堤,建造水库,同时利用水车等简单机械抽水,尽量扩大灌溉面积。纺织、金属加工、制陶和造纸等行业的发展尤为迅速,大马士革的缎、库法的绢、叙利亚的玻璃和布哈拉的毛毯等皆以质地精良而著称,享誉退迩。城市随之繁荣,巴士拉、库法、大马士革和开罗等都是著名的大都市,规模巨大,人口众多。
(1)根据材料并结合所学知识,概括阿拉伯帝国商业发展特征。
(2)根据材料并结合所学知识,分析阿拉伯帝国商业繁荣的原因。
14.阅读材料,完成下列要求。
材料一 新罗统一过程中,国家掌握的土地急剧增加。687年,神武王下令实行禄邑制,即国家把一定数量土地的收租权按不同的等级赐给功臣和贵族,作为俸禄。722年,圣德王(702一737年在位)宣布实行丁田制,即国家把一定面积的土地授予15岁以上的男丁,其中口分田只限终身占有,不得买卖、转让,永业田可以传世;受田农民必须向国家提供租(田租)、庸(徭役)、调(贡物)。丁田制的实行,把农民束缚在土地上,保证了国家的剥削,但对生产的发展还是起了积极作用。新罗仿效唐朝实行中央集权制。设立中央(府、部)和地方(郡、县、乡)各级行政机构。在要地设置五个小京,有军队驻防。新罗提倡儒学,682年设国学,688年实行