第9课《鱼我所欲也》课件（共38张ppt） 2022-2023学年部编版语文九年级下册

鱼我所欲也 学习目标 积累常见的文言实词、虚词,识记作家作品,理解文章内容。(重点) 学习运用对比论证、比喻论证的论证方法及层层深入的论证方式。(难点) 正确评价孟子所阐述的“舍生取义”的观点,并能用历史的眼光审视作品的当代意义。(重点) 2 孟子(约前372—约前289),名轲,字子舆,战国时期邹国(今山东邹城)人。伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒学宗师,后世常将他与孔子合称“孔孟”,尊称孟子为“亚圣”。 走近作者 作品简介 《孟子》是孟子及其门人所作,记录了孟子的思想与言行,儒家经典之一。《孟子》长于言辞,其文气势磅礴,论证严密,富有说服力和感染力,对后世散文的发展有很大影响。 写作背景 孟 子 所 处 的 时 代 , 是 一 个 “ 上 下 交 征 利 ” 的 时 代 。 《 孟 子 》 的 第 一 篇 《 梁 惠 王 上 》 , 就 揭 示 了 这 样 一 个 现 实 。 文 中 记 载 : “ 孟 子 见 梁 惠 王 。 王 曰 : ‘ 叟 ! 不 远 千 里 而 来 , 亦 将 有 以 利 吾 国 乎 ? ’ 孟 子 对 曰 : ‘ 王 ! 何 必 曰 利 ? 亦 有 仁 义 而 已 矣 。 王 曰 何 以 利 吾 国 , 大 夫 曰 何 以 利 吾 家 , 士 庶 人 曰 何 以 利 吾 身 。 上 下 交 征 利 , 而 国 危 矣 。 ’ ” 孟 子 认 为 , 一 国 上 下 不 顾 道 义 地 逐 利 , 就 会 作 乱 犯 上 , 必 然 导 致 国 破 家 亡 。 因 此 , 孟 子 在 《 鱼 我 所 欲 也 》 中 提 出 的 “ 舍 生 而 取 义 ” 的 观 点 , 既 是 对 人 性 的 一 种 期 望 , 也 是 对 仁 政 的 一 种 期 待 。 文学常识 本文出自《 》,作者孟子, ( )时期宋国人,思想家、教育家,是( ) 家思想的代表人物。已学过他的文章有《得道多助, 失道寡助》《生于忧患,死于安乐》 (附“四书”:《 》《 》《 》《 》) 孟子•告子上 战国 儒 孟子 论语 大学 中庸 朗读课文,读准字音,把握文章节奏,理解文章大意。 苟得( ) 一箪食( ) 所恶( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 不屑( ) ɡǒu wù ɡēnɡ dān cù xiè 整体感知 通假字 故患有所不辟也( ) 万钟则不辩礼义而受之 ( ) “辟”同“避”,躲避 “辩”同“辨”,辨别 所识穷乏者得我与( ) “得”同“德”,感恩、感激; “与”同“欤”,语气词 乡为身死而不受( ) “乡”同“向”,先前、从前 呼尔而与之( ) 为宫室之美( ) 代词,他 助词,的 一词多义 今为宫室之美为之( ) 由是则可以辟患而有不为也( ) 乡为身死而不受( ) 动词,接受 动词,做 介词,为了 为 之 所欲有甚于生者( ) 万钟于我何加焉( ) 介词,对 介词,表示比较 于 一词多义 呼尔而与之( ) 由是则生而有不用也( ) 连词,表修饰 连词,表转折,却 故不为苟得也( ) 所识穷乏者得我与( ) 动词,取得 得 而 同“德”,感恩、感激 所识穷乏者得我与( ) 呼尔而与之( ) 语气词,同“欤” 动词,给 与 鱼 我 所 欲 也 鱼,我/所欲/也,熊掌,亦我所欲也,二者/不可/得兼,舍鱼/而取/熊掌/者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生/亦我所欲,所欲/有甚于生者,故不为(wéi )苟得也。死亦我所恶(wù),所恶/有甚于/死者,故患有所不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生,则/凡可以得生者/何不用也。使/人之所恶/莫甚于死者,则/凡可以辟患者/何不为也!由是则生/而有不用也;由是则可以辟患/而有不为也。是故/所欲/有甚于生者,所恶/有甚于/死者。非独/贤者/有/是心也,人皆有之,贤者/能/勿丧/耳。 读准字音节奏 11 鱼 我 所 欲 也 一箪(dān )食,一豆羹(gēng),得之/则生,弗得/则死。呼尔/而与之,行道之人/弗受;蹴(cù)尔/而与之,乞人不屑也。万钟/则/不辩礼义而受之,万钟/于/我何加焉!为/宫室之美,妻妾(qiè)之奉,所识/穷乏者/得我与?乡(xiàng )为身死而不受,今/为(wèi )宫室之美/为(wéi)之;乡/为身死而不受,今/为妻妾之奉/为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者/得我而为之:是/亦不可以已乎?此之谓/失其本心。 读准字音节奏 12 1、参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑。 2、组内质疑。 3、小组展示。 初读感知 鱼是我所想要的东西,熊掌也是我所想要的东西,(如果)这两种东西不能同时得到,那么,我要舍弃鱼而选取熊掌。 生命是我所喜欢的东西,大义也是