主题二 统一趋势与华夏认同 课件--2022-2023学年初高衔接历史主题讲座

初升高衔接 历史学科 主题二　 统一趋势与华夏认同 1 1 2 情境切入 3 探究视角 典例精析 4 及时演练 目录 2 情 境 切 入 返回目录 3 郭玮在《春秋战国时期的夏、夷观》一文中认为:在先秦历史上,少数民族主动学习华夏文化,积极吸收中原文明的例子,在古代文献中有颇多记载。据《左传》记载,戎子驹支(春秋时期姜戎首领)对历史和现实中的各国政治情况了如指掌,并且能赋诗言志。与其类似的还有吴公子季札,也通晓《诗》《乐》,对中原华夏文化颇为熟悉和赏识,《史记》中对此有详细记载。除以上所举两例外,见于《左传》《史记》等文献记载的还有晋文公之舅狐偃深明大义,精通历史,学识过人。这一切,均说明在夷狄的心目中,华夏文化对其具有强大的吸引力,这些正是夷狄能够逐渐接受华夏文化,并在广泛的文化交流与经济往来过程中,文化差异逐渐缩小,而最终得以互相渗透的思想基础。 4 探 究 视 角 返回目录 5 初中 高中 课标要求 知道春秋战国时期诸侯国之间的战争,了解这一时期的社会变化 了解春秋战国时期的经济发展和政治变动 知识能力侧重 考查调动和运用知识等能力 考查获取和解读信息、调动和运用知识阐释问题等能力 素养要求侧重 时空观念、历史解释等 时空观念、史料实证和历史解释等 6 典 例 精 析 返回目录 7 (2021·沈阳)《吕氏春秋》记载:“乱莫大于无天子,无天子则强者胜弱,众者暴寡,以兵相刬(chǎn),不得休息。”作者旨在强调(　　)。 A.采取“与民休息”的政策 B.统一才能结束战乱 C.实行郡县制 D.实行三公九卿制度 中考 8 【答案】B 【解析】材料认为没有天子容易出现恃强凌弱、天下动乱的局面,由此可知,作者认为统一才能结束战乱,B项正确;与民休息与题干中强调天子的作用无关,排除A项;郡县制在材料中未体现,排除C项;三公九卿制度是中央官制,这与结束动乱无关,排除D项。 9 (2021·八省联考高三上预测模拟A)春秋战国时期,各诸侯国往往“以王命讨不庭(打着天子的旗号,讨伐不朝于王庭的诸侯)”,以“尊王攘夷”相标榜。相应地,天下如何“定于一”也成为各家各派的中心话题。这表明春秋战国时期(　　)。 A.人民渴望实现统一 B.华夏文明认同广泛 C.华夷观念影响深远 D.礼乐制度根深蒂固 高考 10 【答案】B 【解析】材料并未提及人民的愿望,排除A项;华夷观念影响深远由材料无法得出,排除C项;根据所学知识可知,春秋战国时期礼崩乐坏,故D项错误;根据材料“以王命讨不庭”“尊王攘夷”“定于一”等信息并结合所学知识可知,周天子为国家统一的象征,诸侯的“以王命讨不庭”“尊王攘夷”、各家各派的“定于一”都体现了当时以传统周礼为核心的华夏文明被广泛认同,故B项正确。 11 试题对比分析 中考 高考 命题视角 通过《吕氏春秋》中的材料考查统一才能结束战乱的观点 依据各诸侯国奉行“尊王攘夷”和各家各派讨论的中心话题,考查春秋战国时期的华夏文明认同 能力要求 考查获取和解读信息、调动和运用知识等能力 考查获取和解读信息、调动和运用知识阐释问题等能力 学科素养 时空观念、史料实证等 时空观念、史料实证和历史解释等 12 及 时 演 练 返回目录 13 1. (2021·辽宁辽阳高一期末)春秋战国时期的楚国被中原人称为“荆蛮”,但楚人却公认炎黄联盟的祝融为其祖先,并把楚人起源地河南新郑称为“祝融之墟”。这反映出楚人(　　)。 A.对华夏文明的认同 B.丰富了中原文化的内涵 C.重视传承华夏文明 D.推动了不同文明的交融 14 【答案】A　 【解析】中原人认为楚国是蛮荒之地,而楚国人却将华夏文化中的祝融作为祖先,这体现了楚人对华夏文明的认同,A项正确;楚人的做法是楚地风俗而非中原文化,排除B项;“传承”在材料中并未体现,排除C项;楚文化和中原文化属于同一文明,故“交融”的说法错误,排除D项。 15 2. (2021·山西朔州高一期末)“天下”一词在中国古典文献中出现较早,春秋战国时期许多思想家提出过关于“天下”的主张,其中《韩非子》中就有“霸天下”“制天下”“王天下”等。这反映出当时(　　)。 A.诸子百家致力于争霸战争 B.法家思想吸收了百家之长 C.国家统一是历史发展趋势 D.诸子百家的思想走向趋同 16 【答案】C　 【解析】结合所学知识可知,春秋战国时期社会处于大变革时期,国家由分裂逐步走向统一。春秋战国时期许多思想家提出过的关于“天下”的主张以及“霸天下”“制天下”“王天下”等体现了春秋战国时期的诸侯争霸和兼并战争,这有利于实现局部统一,为大一统奠定基础,说明国家统一是历史发展趋势,C项正确;墨家就主张非攻,A项错误;B、D两项与材料无关,且不符合史实,排除。 17 3. (2021·福州高一期末)春秋时期,各诸侯国之间互相征伐,