内容正文:
第1课中华文明的起源与早期国家
基础训练
1.王家范在《中国历史通论》中写道:周王将自己家族子弟、亲戚和功臣分派到外服地区做诸侯,由这些人所率领的氏族,混合被征服地区的土著氏族,组成新的族体,改变了过去外服全部由土著首领担任领导的格局。这打破了原有氏族血缘的壁垒,造就了按地区划分居民的前提条件。由此可知,周王的举措( )
A.客观上促进了民族的融合 B.加强了中央对地方的直接管辖
C.直接导致了国家走向分裂 D.促使地缘关系取代了血缘关系
2.西周分封制下,周天子不仅有着授民授疆土以及论功赏赐诸侯的职分,而且还利用“互惠原则”对诸侯贵族在“仪式性场合中的表达性礼物馈赠”来换取诸侯们对他的绝对忠诚,从而更好的完成诸侯对周天子的义务。这一做法试图
A.规范诸侯国土地的隶属关系 B.构建以血缘为主的政治结构
C.通过利益分配维系王室统治 D.凭借互惠原则均衡政治利益
3.西周时期作为王室家族总管的周公,不仅要“勤劳于王家”,同时还要主管“王家内外”,即家族以外的朝政也要让他去过问。这反映了西周
A.官僚政治正逐步形成 B.贵族享有广泛的特权
C.家国同构的政治结构 D.地方管理的逐渐强化
4.位于河南偃师的二里头文化遗存距今(2018年)约3550—3850年,相当于古代的夏商时期。以下文物中与二里头文化处于同一历史时期的有
A.“交子”
B.《清明上河图》
C.后母戊鼎
D.青花瓷
5.《中国史纲》一书中指出:“严格地说封建的社会的要素是这样:在一个王室的属下,有宝塔式的几级封君,虽然对于上级称臣,事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”。材料中的“地主”( )
A.在地方享有很大的独立性 B.以封建小农经济为基础
C.都依据宗法血缘关系建立 D.强化了周天子的集权统治
6.有一段《国语·鲁语上》的白话译文:先王为诸侯订下制度,规定诸侯每五年要派使臣聘见天子四次,诸侯亲自朝见天子一次。事毕就集中在一起讲习礼仪,用以厘正爵位的尊卑,遵循长幼的次序,讲求上下的法度,确定纳贡的标准,在这期间不能缺席或怠慢。从这段白话译文可以看出,分封制很大程度上
A.维护了等级秩序
B.强化了礼乐制度
C.具有制度性保障
D.加强了中央集权
7.“鼎”初是食器,含义不断衍生、丰富。在下列成语中,“鼎”含义明显不同于其他三项的是
A.列鼎而食
B.问鼎中原
C.钟鸣鼎食
D.人声鼎沸
8.秦国“嫡子生,不以名,令于四境,择勇猛者立之”。秦景公的名字是个遂,他去世后《春秋》就记载“秦伯卒”。《公羊传》国:“何以不名?秦者,夷也,置嫡之名也。”由此可见
A.秦国没有严格的宗法制
B.秦国没有实行分封制
C.秦国君不传位给嫡长子
D.秦国的民风彪悍野蛮
9.下图是中国新石器文化的分区示意图。对此解读正确的是( )
A.中华远古文化一脉相承 B.生产方式影响文化发展
C.西部地区没有文化遗存 D.文化分布制约区域经济
10.学会归纳历史发展的阶段特征是历史学习的重要方法之一。下列对中国古代历史发展的基本阶段及其特征的归纳描述,不正确的是
A.史前时期——中华文明的起源
B.夏商周时期——国家的产生和社会变革
C.秦汉时期——统一多民族国家的建立和巩固
D.三国两晋南北朝时期——民族关系的发展与经济重心南移
11.二里头遗址是学术界公认的中国最引人瞩目的古文化遗址之一。该遗址很有可能属于( )
A.大汶口文化 B.龙山文化 C.夏文化 D.殷商文化
12.王夫之在论述古代两种政治制度的利弊得失时说:“两端争胜而徒为无益之论者,辨封建者是也。郡县之制,垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉?”文中的“封建”这一制度最早出现于下列哪个朝代
A.商
B.西周
C.秦
D.西汉
13.绵阳是“丝绸之母”嫘祖的故乡,传说嫘祖是黄帝的元妃。据此可以推出的结论是
A.四川地区已经出现手工业
B.当时已经建立了国家
C.黄帝主要活动于四川地区
D.禅让制度已经被破坏
14.距今约1万年,中国进入新石器时代。下列属于新石器时代文化遗存的是
A.元谋人遗址 B.北京人遗址 C.蓝田人遗址 D.河姆渡遗址
15.下列哪个地方的远古先民最有可能率先品尝到香喷喷的大米饭
A.黑龙江流域原始居民
B.淮河流域原始居民
C.黄河流域原始居民
D.长江流域原始居民
16.阅读材料,完成下列要求。
材料 “中国”这两个字最早是在一件青铜器上发现的,考古学家称之为“何尊”。“中”“国”两字最早都是象形文字。“中”本来是一面特殊的大旗,是商朝人为召集他的部队和民众集合用的标志。由于集合时这面旗帜总是处于中间,以后就衍生出“中心”“中央”“最重要的”等意义“。“国”(繁体为“國”)中间的“口”表示人,有几个口就是几个人,所以称为人口;“口”下面的一横表示一片