第17课《陋室铭》（课件+练习）-2022-2023学年七年级语文下册精品课件+随堂练习（部编版）

部编版初中语文七年级下册第四单元 /刘禹锡/ 壹 解释题目 “陋室”，简陋的屋子，这里指作者任和州（今安徽和县）刺史期间在当地居住的简易房子。 古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精炼，有韵，读起来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。 例如座右铭：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 铭 解释题目 贰 作者简介 刘禹锡（772-843），字梦得，河南洛阳人，唐代文学家、思想家，有“诗豪”之称。他和柳宗元铺佐王叔文执政，实践“永贞革新”。但革新很快宣告失败，刘禹锡也因此受到达官权贵的排挤打击，屡遭贬谪，宦海沉浮，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。 刘 禹 锡 唐代诗人 诗豪者也 作者简介 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑 国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬 成安徽省和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是 和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房 一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔 写了《陋室铭》一文。 写作背景 叁 初读课文 读准字音 惟吾德馨（ ） 苔( )痕上阶绿 谈笑有鸿儒( ) 可以调( )素琴 无案牍( )之劳形 xīn tái rú tiáo dú 朗读课文，读出停顿。此外，本文的文体是“铭”，韵脚要读得清晰响亮。 山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？ 疏通文意 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【名】出名，有名 【灵】神异 【斯】这 【惟】只 【馨】能散布很远的香气，这里指德行美好 【鸿儒】博学的人 【白丁】平民，指没有功名的人 山不一定要高，有仙人居住就有名了；水不一定要深，有龙居住就显得神异了。 这是一间简陋的房子，只因我的品德好就不感到简陋了。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色印入竹帘，使室内都染上了青色。 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 课文讲解 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【调……琴】弹琴 【金经】佛经 【丝竹】丝，弦乐器 竹，管乐器 【案牍】官府文书 【形】形体，躯体 【何陋之有】有什么简陋的呢 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经。 没有世俗的音乐声扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。 孔子说：“这有什么简陋的呢？” 深入分析 1.文章的题目是《陋室铭》，请问学们默读课文，用横线画出文中描写陋室或陋室中生活的语句。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 深入分析 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”——清幽的环境 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。”——高雅的交往 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”——脱俗的生活 2.请同学们自由朗读描写陋室的句子，思考：你认为陋室到底简陋不简陋? 作者的屋舍从物质条件上看是简陋的，但因为陋室的主人有高雅的生活情趣与追求，有高洁的情操，所以这间陋室就显得不简陋了。 深入分析 3.作者也认为自己的屋舍不简陋，从哪些语句中可以看出来？ （1）“斯是陋室，惟吾德馨”。全文围绕这句话展开，是主旨句。 （2）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”用历史上诸葛亮和扬子云的名室与自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？语句中隐含着自己的远大志向，即要做一个像他们一样的人。 深入分析 3.作者也认为自己的屋舍不简陋，从哪些语句中可以看出来？ （3）“孔子云：何陋之有？”引用孔子的话结束全文。孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”这是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”本文只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，把作者的思想推到了