专题03 古代中国的思想-2023年高考历史二轮复习必备知识梳理与模拟演练（统编版）

专题03 古代中国的思想 一、春秋战国：百家争鸣 学派 代表 主要内容 历史影响 道 家 老子 道是世界的根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会 崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向 庄子 天道、自然无为、“齐物” 法 家 李悝 尽地力之教；严刑峻法 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国起到了重大作用；汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具 商鞅 废世卿世禄制，实行军功爵制；奖励耕战、废井田制，加强中央集权 韩非 加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；“事异则备变” 墨 家 墨 子 “兼相爱、交相利”；提出非攻、尚贤、节用等主张；对认识论和逻辑学贡献大 汉代以来，墨家学派逐渐湮没失传 二、儒学的发展历程 1.春秋时期创立：孔子提出“仁”与“礼”的学说，主张“克己复礼”和“德治”。 2.战国时期发展：孟子：仁政、民贵君轻（早期民本思想）。荀子：天行有常，制天命而用之，学习的最高目标是把握“礼”。 3.秦朝时遭受打击：焚书坑儒。 4.西汉：尊崇儒术，确立儒学独尊地位；中央形成太学，作为当时最高学府；地方形成官学(选择性必修3)。 （1）董仲舒新儒学的内容和特点：董仲舒融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体；提出天人感应和君权神授理论。治国方式：外儒内法，即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。 （2）董仲舒新儒学适应汉代大一统需要的原因 ①从内容看：新儒学继承先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想,融合儒家、阴阳五行家、道家和法家等各家思想为一体；外儒内法，强调皇权的合理合法性。 ②从特色看：董仲舒提出“天人感应”说，以神权限制王权，带有神学倾向。 ③从目的看：以维护皇权的绝对性为最终目的。 ④从实质看：儒学独尊，思想专制，适应了汉武帝加强中央集权的需要，有利于巩固专制皇权。 5.东汉：重视儒学。 6.魏晋南北朝时期：儒学开始吸收佛教道教精神，有了新的发展。 7.隋朝时期：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主、调和吸收佛道理论。 8.唐朝时期：统治者奉行三教并行政策；唐中期韩愈提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 9.儒学复兴：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。 （1）理学 ①代表人物：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹，因此这一学派也被称为“程朱理学”。 ②主要思想主张 a.“理”是世界万物的本原，是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 b.主张“存天理，灭人欲”，达到“圣人”的精神境界。 c.求理方法是“格物致知”。 ③朱熹的贡献：朱熹是理学的集大成者，对儒学教育进行了深入研究，编“四书”，并加以注释。 （2）理学的地位和影响 ①地位：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 ②影响 a.积极影响：提高人的道德修养和社会责任；对促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用；有利于塑造中华民族性格特征，强调人的社会责任和历史使命。 b.消极影响：压制扼杀自然欲求，进一步禁锢人们思想。 （3）程朱理学的特点 ①儒学进一步思辨化：传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。 ②更加强调伦理道德为思想核心：理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、道德基础的人性论、“存理去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论，均以伦理道德为核心内容。 ③更多吸收了佛、道因素：理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显佛道化的特点；理学佛道化，把佛、道的禁欲主义吸收进来，提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。 10.心学 （1）背景 ①程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。 ②王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学。 （2）主张：“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤。 （3）评价 ①陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志。 ②以自己的内心为标准，隐含一定的平等和叛逆色彩。 ③带有主观唯心主义倾向。 11.明末清初思想家的活跃 （1）“异端”李贽：明朝后期以李贽为代表的一些思想家提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准，在社会上引起了很大震动。 （2）黄宗羲 ①抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”。 ②反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。 （3）王夫之：对高度集权的政治制度进行批判。 （4）顾炎武：顾炎武的见解被后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。 12.