内容正文:
纲要上 第12课辽宋夏金元的文化 教学设计
1、 理论依据
1、2021年文化交流,文化认同同时被选为十大学术热点之一。
2、2022年4月21日教育部召开新闻发布会,介绍义务教育课程方案和课程标准修订情况。发布会消息:修改后的课标中历史课程强调培养学生的唯物史观,引导学生初步树立正确的历史观、民族观、国家观和文化观。
二、史学视野(说明:学生对文化认同概念较为陌生,所以这部分内容会同时放在学案上,帮助学生认识中国自古以来的统一观、文化观、天下观)
西周统治者确立了“天下归心”的文化立国战略,着力“观乎人文,以化成天下”。大约从春秋中期开始,“四夷”,开始与“华夏”相对成为一个流行的词汇,“华夏居中、夷狄环绕四周”的天下格局开始形成,天下遂成为制度和文化的世界。在诸子长达百年的争鸣中,却一致倾向于“大一统”,为秦汉大一统帝国的建立和巩固奠定了思想基础。至此,天下观实现了世界观、文化观和政治观的融合,成为影响中国人最为深刻、持久的传统观念之一。
--据李宪堂《“天下观”的逻辑起点与历史生成》
儒家思想里的另一个观点被发掘出来:“中国人”这个身份,主要不是看血统,而是看文化,所以,即便你血统上不是中国,但奉行中国的文化礼仪,那你也可以是一个文化意义上的“中国人”这个以文化而不是血统来界定身份的观点。
—卜正明 哈佛中国史《宋的转型》
三、单元主题设计及教材分析
单元主题及本课主题的设计受到三位学者研究成果的启发:廖寅《10—13世纪中国历史走向的深度分析》认为:10至13世纪,中国社会虽然在空间上两度分化成了三大板块,但各板块都在不约而同地走向深度统一,政治体制、社会结构、经济形态、思想文化都在朝着相似的方向发展,所以走向“大元”是中国历史的必然;江湄《怎样认识10至13世纪中华世界的分裂与再统一》认为:在长达三个世纪的多国体制中,虽然政治上四分五裂,但仍然形成了一个整体性的中华世界,被一种共同的中国文明所笼罩;虞云国《略论宋代文化的时代特点与历史地位》认为:在中华文明圈里,辽、金、西夏、大理国,都对宋朝所代表的先进的政治制度、社会经济和思想文化,自觉不自觉地表示出认同、追随、仿效与移植.
基于此,并参照本单元标题“辽宋夏金元多民族政权的并立与元朝统一”,我将本单元四课内容:第9课《两宋的政治和军事》、第10课《辽夏金元的统治》、第11课《辽宋夏金元的经济与社会》、第12课《辽宋夏金元的文化》围绕单元主题“由并立到统一”整合成四个部分,意在揭示政权并立中孕育着的统一因素,揭示由政权并立到统一的历史必然性,培养学生“为什么”的深度思维。具体如下:
多民族政权并立局面的形成
——第9课《两宋的政治和军事》
由并立到统一中的制度认同
——第10课《辽夏金元的统治》
由并立到统一中多元互补的经济
——第11课《辽宋夏金元的经济与社会》
由并立到统一中的文化认同
——第12课《辽宋夏金元的文化》
第12课《辽宋夏金元的文化》从四个方面展现辽宋夏金元时期的文化成就,内容分别为儒学的复兴、文学艺术、科技、少数民族文字。借鉴江湄和虞云国的研究成果,我将本课内容围绕主题“文化认同”整合为三部分:
(一)创新与发展——两宋:展示各民族多元灿烂的文化,重点是两宋的文化成就、特点。
(二)互鉴与认同——辽、西夏、金:引导学生归纳少数民族政权对宋文化认同、追随、仿效、移植的事实及汉民族“胡化”的表现,体会在文化互鉴交融认同的趋势下,民族凝集力,向心力的聚集。回顾第10课政治制度和第11课经济与社会的类似趋势,认识多种因素合力共同推动了元朝大一统的到来。
(三)认同与传承——元朝:归纳教材中元朝传承发展前代文化的事实,及元朝的文化、制度、措施对后世的影响,认识元朝对推动文化传承、民族交融,促进统一多民族国家巩固与发展中的作用,并进一步感悟文化认同,文化传承的力量。
四、学情依据
从知识储备看:初中教材用了8课内容对辽宋夏金元时期进行了全方位的较详尽的介绍(理学未涉及),为掌握本节课内容做了知识层面的铺垫。
从理解能力看:高一学生辩证思维不足,教学中需进一步创设情景,引入材料引导学生思考探究,提高运用已有的知识独立思考解决问题的能力。
五、教学目标
唯物史观:运用社会存在与社会意识的理论,理解文化与经济、政治之间的内在联系,客观辩证地认识程朱理学、宋词、元曲、绘画等所反映的时代特征。
史料实证:通过史料多角度分析儒学复兴的原因。
历史解释:运用多种形式的历史资料定位辽宋夏金元的文化互鉴交融促进了文化认同,认识程朱理学是儒学的思辨化,平民化。
家国情怀:感悟辽、夏、金、元文化成就,认识中华民族灿烂的文化由各族人民共同创造,在继承和发展过程中不断完善。
六.教学重点和难点
(一)教学重点
程朱理学的内容;
(二)教学难点
儒学的复兴;少数民族文字
七、教学过程