第一单元 第3节 继志承德-【国学课堂】七年级下册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

3继志承德 第（单元）尊祖孝亲 【经典】 (1)父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 (《论语·学而》) (2)夫孝者，善继人之志，善述2人之事③者也 (《礼记·中庸》) (3)上孝养志，其次养色，其次养体。贵其礼，不贪其养，礼 顺心和，养虽不备③，可也。 ([汉]桓宽《盐铁论·孝养》) (4)继父志，扬祖德，此诚孝子顺孙之道也。 ([唐]白居易《白氏长庆集·碑铭并序》) (5)太史公⑤执迁手而泣曰：“余死，汝必为太史；为太史，无 忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名 于后世，以显父母，此孝之大者。…自获麟以来四百有余岁⑦ 而诸侯相兼，史记放绝图。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义 之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！” 迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙"。” (《史记·太史公自序》) 9 ______ 中 [注释] 典、①志：遗志。﹒②述：传述，传承。③事：事业。④备：丰足。 ⑤太史公：指司马迁的父亲司马谈在约汉武帝建元六年(前135年)至 诵、元封元年(前110年)间任太史令。⑥无：通“毋”，不要。⑦自获麟 以来四百有余岁：获麟，春秋·哀公十四年》记载：“春，西狩获麟。”《春 年。秋)绝笔于获麟。自鲁哀公十四年(前481)至汉元封元年(前110年凡 下三百七十一年。有，用在整数和零数之间，相当于“又”。⑧放绝：弃置 中断。放，散失。绝，中断。⑨死义：为义而死。⑩次：按次序编列， 排列。⑩阙：遗漏。 [解说〕 （1父亲活着的时候，要观察他的志向；父亲去世后，要考察儿子的 行为；儿子长期不改变父亲所走的正道，就可以叫作“孝”了。 （2)所谓的孝者，是善于继承先人的遗志，善于完成先人未竟的 事业。 （3)第一等的孝是顺承父母的意志，其次是对父母要和颜悦色，再 次是保养父母的身体。以礼为贵，不贪图供养东西的多少，只要遵守礼 义使父母顺心，即使供养的东西不丰富也可以。 （4)继承父母的志向，发扬祖辈的优良品德，这确实是孝顺子孙都 应做到的普遍准则。 （5)太史公握着司马迁的手哭着说：“我死之后，你必定要做太史； 做了太史，不要忘记我想要撰写的著述啊。再说孝道始于奉养双亲，进 而侍奉君主，最终在于立身扬名。扬名后世来显耀父母，这是最大的孝 道……自获麟以来四百余年，诸侯相互兼并，史书丢弃殆尽。如今汉朝 兴起，海内统一，明主贤君忠臣死义之士，我作为太史都未能予以论评 厂1_—_________- 10 载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可要记在心上啊！ 为 第 司马迁低下头流着眼泪说：“儿子虽然驽笨，但我会详述先人所整理的 单元 历史旧闻，不敢稍有缺漏。” 尊 【感悟】 子女不仅是父母肉体生命的延续，更是父母精神生命的延续。 孝敬父母，最重要的是继承父母的志向，不辜负父母的期望。我们 如果能很好地传承父母身上的美德，继承父母的志向，并将之发扬光大， 这是多么令父母宽慰、骄傲的事。所以，子女行孝，还要自强不息，厚德 载物，要成就自己的才能和德行，造福社会大众，从而使父母祖辈得到 更多人的尊重，使祖先得到光耀。 “天下兴亡，匹夫有责”，这一古训可以说是中国人精神世界中非常 重要的一个维度，而这一很强的社会和历史责任感，与孝道有着密切的 关系。孝亲的同时能够立身行道、兼济天下，对于父母来说就是最大的 精神安慰。因而，孝道也应从家庭推及整个民族国家。 【活动·思考】 鲁迅说：“谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，更幸福； 也就是超越了自己，超越了过去。”你如何理解“三年无改于父之道”和 “青出于蓝而胜于蓝”的关系？ 11