第一单元 第1节 慎终追远-【国学课堂】七年级下册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

____ 第 单 第一单元一尊祖孝亲尊 这是一首刻在养老院墙上的诗。 孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、筷 子吃东西；教你系鞋带，扣扣子、溜滑梯；教你穿衣服、梳头发，擦鼻涕。 这些和你在一起的点点滴滴，令我怀念不已。 孩子！你忘记了我们练习了几百回，才学会的第一首娃娃歌吗? 还记得我每天总要绞尽脑汁，去回答不知道从哪里冒出的“为什么”吗? 孩子！现在我常忘记扣扣子、系鞋带；吃饭时，会弄脏衣服；梳头发 时，手还会不停地抖；不要催促我，要对我多一点耐心和温柔。 孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动了，所以，请你紧紧 地握着我的手，陪着我，慢慢地，就像当年，我陪着你一步一步地走。 人生在世，谁没有沐浴过父母的养育之恩?作为子女，我们怎么能 不怀有一颗诚挚的孝敬之心！ 孝由“老”字的上半部分和“子”字组成，表示父母与子女的关系。孝 的金文为子承老形。孝的小篆，“老”字做了省略，位于上方，是一个老 人的形象，因为怕冷，头上戴了很多保暖之物，背已经驼了，腰深深地弯 了下来，走起路来非常吃力；“子”字位于下面，是儿女的形象，好像伸出 双手，小心翼翼地搀扶着父母。做子女的要尽心尽力地关爱，侍奉父母， 这就是“孝”的基本含义。 在中国最古老的词典(尔雅》中，“孝”字的定义是“善父母为孝”在 东汉许慎的《说文解字》中，对孝的解释是：“孝，善事父母者。从老省， _____________ 中华经典 从子，承老也。”“孝”是个会意字，上半是老字的省写，下半是子，意思是 孩子能承扶、负担年老的父母。 百善孝为先，孝是最有中国特色的传统美德。中国传统文化极为 诗文诵读 注重孝道，孝有着丰富的内涵：对在世的父母能够敬养是孝；对去世的 先辈亲人能安葬和祭祀也是孝；爱惜自身，不让父母感到耻辱，这是一 7 种孝：在社会生活中成就自我，立身行道，以自己杰出的成就显亲耀祖， 级 这更是一种高级的孝行。在中国人的观念中，对父母的敬养，是小孝； 而能够对社会大众做出贡献则是中孝：成为圣贤，博施济众，则是大孝。 由对父母的敬养到爱惜自身，不遗亲忧、无遗亲辱，再到立身行道、兼济 天下苍生，孝就包含了一个人整个人生领域，也正是从这个意义上说， 孝才成为百善之首，是一个人成就德行的根本与源泉。 同时，孝不分老少，不分富贵贫贱，是人人可行可做的。及时行孝 至关重要。把握行孝的一切机会，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养 而亲不待”的时候，追悔莫及。 本单元从“慎终追远”“无遗亲羞”“继志承德”和“及时行孝”四个方 面，来让我们对孝道有一个较深的了解。学习时，要重点理解和体悟 “孝”的内蕴，真正把握“孝”的精髓，以此提升自己的品德修养。 2 1慎终追远 第（单元）尊祖孝亲 【经典】 (1)曾子曰：“慎终追远①，民德归厚矣！” (《论语·学而》)》 (2)祭者，所以追养继孝也。 (《礼记·祭统》)》 (3)夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，以死勤事则祀之， 以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。 (《礼记·祭法》)》 (4)祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。 (《礼记·檀弓上》) (5)故死之为道也，一而不可得再复也，臣之所以致重其君， 子之所以致重其亲，于是尽矣。故事生不忠厚，不敬文，谓之野。 送死不忠厚，不敬文，谓之瘠①。君子贱野而羞瘠。故天子棺椁 十重⑤，诸侯五重，大夫三重，士再重，然后皆有衣衾多少厚薄之 数，皆有翼荽文章之等，以敬饰之，使生死终始若一；一足以为 人愿，是先王之道，忠臣孝子之极也。 (《荀子·礼论》) 3 [注释] 中华经典古诗文诵读 ①慎终追远：要谨慎地办理好丧事，虔诚地追祭祖先。终，寿终， 指父母去世。远，远祖，祖先。②祭祀：古人对神灵、祖先或死者表 示敬意的一种仪式。③捍(hàn):抵御，抗拒。 ④瘠(j):薄，简约。 ⑤棺椁(guǒ)十重：古代的棺材有多层，最里面的一口叫“棺”，套在 “棺”外的大棺材都叫“椁”。十，当为“七”字之误，《庄子·天下》作“天 级 子棺椁七重”。⑥翣(shà)荽(ji)文章：翣萎，当为“婴蒌(iǔ)”之误， 是棺材的遮蔽物。翣，形似团扇，用木条制成框，蒙上画着图案的布， 宽三尺，高二尺四寸，柄长五尺。灵车驶行时让人拿着遮蔽灵柩，埋葬 时便插在墓穴中遮蔽棺材。蒌，通“柳”，古代遮蔽衬垫棺材的饰物统 称“柳”，它包括在旁的“帷”，在上的“荒”，以及衬垫棺材的木材。文 章，此指婴蒌上的花纹图案。 [解说] (1)曾子说：“谨慎地办理父母的丧事，虔诚地祭祀祖先，民众的道德就 归于淳厚了。” (2)祭祀，是用以追念养育之恩、发扬孝道的。 (3)圣王制定祭祀之礼，根据以下原则：为人民树立法则榜样者应 当享受祭祀；勤于事业，至死方休者应当享受祭祀；以辛劳奉献国家者 应当享受祭祀；能够抗击大