第一单元 第4节 老安少怀-【国学课堂】九年级下册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

中华经典古诗文诵读 4老安少怀 【经典】 9年级 (1)颜渊、季路侍①。子曰：“盍②各言尔志。”子路曰：“愿车马， 衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐@善，无施劳④。” 子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之®。” (《论语·公治长》) (2)“,点，尔何如？”鼓瑟希面，铿尔，舍瑟而作⑦，对曰：“异乎 三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者， 春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而 归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” (《论语·先进》) (3)谨庠序®之教，申之以孝悌之义，颁白西者不负戴于道 路矣。 (《孟子·梁惠王章句上》) [注释] ①侍：服待，站在旁边陪着尊贵者叫侍。②盍：何。 ③伐：夸 耀。 ④施劳：施，表白。劳，功劳。⑤少者怀之：让少者得到关 怀。 ⑥鼓：弹。瑟：古乐器。希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音 已接近尾声。 ⑦舍瑟而作：放下瑟站起身来。舍，放下。⑧撰： 12 才能。 ⑨伤：妨害。 0莫春：指农历三月。莫，音义同“暮”。 ①冠(guàn):古时男子二十岁为成年，束发加冠。 2与：赞成，同 第一单元 意。 ③谨：谨慎，这里指认真从事。 国庠序：都是学校。商代叫 序，周代叫庠。 ⑤颁白：头发花白。颁，同“斑”。⑥负戴：背着、 大同 顶着东西。 [解说] (1)颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说 自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋 友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不 宣扬自己的功劳。”子路向孔子说：“希望听听您的志向。”孔子说：“（我 的志向是让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。” (2)“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一 声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人所讲的不一样呀！”孔子 说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向”（曾皙）说：“暮春 时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七 个童仆，到沂河里游泳（祈福），在舞雩台上乘凉，唱着歌回家。”孔子长 叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！” (3)认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花 白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 【感悟】 传统的大同社会理想设想在社会层面构成一个充满着爱的社会，全 社会都渗透着爱，每一个人都去爱别人也被别人所爱，让那种父母子女 的自然的爱去填充整个社会。这样即达到“人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的美好境 13 中华经 界。老年人善有所终，乐而正寝；年幼者，给予教育，使其健康成长；壮年 人都能有所工作，为社会发挥作用；而那些失去生活能力，孤苦无援，矜 寡独寂的人，也不致被遗弃，能得到社会的良好照顾，享受着“社会福利”， 诗文诵读 这是和平、恬静、美好生活的保证。这种社会与孔子所提倡的“老者安 之，朋友信之，少者怀之”(《论语·公冶长》)思想基本相似。 大同之世，“天下归仁”，讲信修睦，不尚武力，不用什么棍棒、饥饿 年 或强迫的纪律，主要是用教育的方法一“讲”和“修”，使人民能自觉地 守信用，友好合作。 【活动·思考】 中国前财政部长项怀诚曾经参加中央电视台访谈节目，在谈到中国 目前的社会问题时，他引用孟子的话“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人 之幼”说，中国问题千头万绪，但是只要抓住了老人和孩子的问题，其他问 题便可迎刃而解。请结合典籍和你对现实的思考，谈谈你对“老安少怀 的理解。 14