第三单元 第11节 经世致用-【国学课堂】九年级下册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

___________ 第 11经世致用元 知 【经典】 （1)精义^①入神，以致用也。 (《易经·系辞下》) （2)学人贵识时务w……道不虚谈，学贵实效，学而不足以开 物成务，康济*时艰，真拥衾◎之妇女耳，亦可羞已！ （[明末清初]李颗《二曲全集·卷七》) （3)扶危定倾之心?吾身一日可以未死，吾力一丝有所未 尽。不容但已。古今成败利钝“有尽。而此“不容已”者，长留于 天地之间。愚公移山，精卫填海。常人⑧藐为说铃，贤圣指为血 路*也。 （[明末清初]黄宗羲”海外恸哭记》) （4)人必能斡旋乾坤E?利济苍生，方是圣贤，不然虽矫言 性天”，其见定静，终是释迦，庄周也。 （[明末清初]颜元《颜元集》) [注释] ①精义：精深微妙的义理。②时务：当前的重大事情或形势。 ③开物成务：通晓万物之理，得以办好各种事情。开，开通、了解。务， 事务。④康济：安抚救助。⑤拥衾：拥盖着被子。衾，被子。 _________________ 45 ⑥扶危定倾：在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。 ⑦成败利钝：指 事业的成功或失败，顺利或挫折。泛指处事的各种情况和结果。利，锋 利，顺利。钝，不锋利，不顺利。⑧常人：平常的人。⑨说铃：琐屑的 言论。 O血路：比喻为艰难历程。 ①斡旋：调解。 2乾坤：指国 读 家、江山、天下。⑧苍生：百姓。 矫言：虚假的。 ⑤性天：人性 9 和天命。 1⑥定静：清淡明智。 级 [解说] (1)精研事物的微义，达到神妙的境地，才能学以致用。 (2)在学习、学术方面比较优秀的人看重认识时代的潮流或当前的 形势…道理不能空谈，学习重在有实际效果，学习如果不足以通晓万 物之理，办好各种事情，安抚救助国难，就真的像拥盖着被子的妇人，十 分羞耻。 (3)关于在国家危殆将倾覆之时扶持使之安定的想法？只要我 天还没死，我的一丝力气还没用尽，我都不会容忍自己。事情的成败好 坏有尽头，但这种不容忍自己的人，会长存于天地之间。像愚公移山、 精卫填海的故事，平常人认为是琐屑的言论，圣贤的人指示其为艰难的 历程。 (4)人一定能调整国家？能做事有利于救济百姓的才是圣人。不 然，谎说人性与天命，看见一片清明，终究是像释迦牟尼、庄周。 【感悟】 《辞源》中对“经世”的解释为：治理世事。对“致用”解释为：尽其所 用。《辞海》的解释符合明清之际主张学问有益于国家的艺术思潮。由 此可知，“经世致用”就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决 社会问题，以求达到国治民安的效果。正如黄宗羲所言，“扶危定倾之 46 心？吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这一思想体现了中国传 统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情 第三单元 怀。 先秦时期，儒家以天下为己任，以王者之师自居，试图通过“格君心 知行合 之非”来塑造理想君主，从而重新建立统一的社会价值系统。《颜元集》 中问道，“人必能斡旋乾坤？”又自答道，“利济苍生，方是圣贤。”如此一 来，孔子无疑可担得“至圣”之名。他创立儒家思想，不遗余力地宣传他 的“入世哲学”，目的是要改变春秋末期社会动荡、礼崩乐坏的局面，恢 复他理想中的社会秩序。“经世致用”主要是建构一种合理化的社会秩 序和政治形式。 【活动·思考】 你还知道哪些有关经世致用的事例呢？在日常的学习生活中，该怎 样用经世致用的思想来指导和服务于我们的实际生活呢？ 47