第二单元 第6节 自省治心-【国学课堂】九年级下册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

中华经典古诗文诵读 6自省治心 【经典】 9年级 君子战虽有陈①，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有 学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远； 亲戚不附，无务外交②；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。 是故先王之治天下也，必察迩⑦来远，君子察迩而迩修者也。 见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝④之言， 无入之耳；批扦⑤之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有 诋讦之民，无所依矣。 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则 见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假，反之身 者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无 以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣 人乎！ (《墨子·修身》) [注释] ①陈：同“阵”，阵法。②外交：与亲戚以外的人交往。③迩：近。 ④谮慝(tè)：恶意的诽谤。⑤批扦(hàn):批驳。⑥孩：毕沆云：“当 读如根荄之荄。”本心想法念头。⑦诋讦（白）：诋毁，揭发别人的隐私。 24 8支：通“肢”，四肢。 ⑨隳颠：秃顶。这里指年纪大。 [解说] 君子率军打仗虽有阵法，但勇敢却是根本。办理丧葬讲求礼仪，但 哀痛是根本。士人虽有学问，但德行是根本。所以根基不牢，就不要期 第二单元/律已修身 望枝繁叶茂。身边的人都不亲近自己，就不要期望招徕远方的人。亲 戚都不归附自己，就不要追求对外交往。办事有始无终，就不要追求多 种事业。一个事物都弄不明白，就没有必要追求广博多识。 所以贤明的君主治理天下，必定明察左右、招徕远人。君子能够明 察远近，提高自己的修养。君子看到左右之人非但不能修养品行，还要 诋毁自己，就反躬自问，这样他们的抱怨和诋毁之言减少，品行也得到 修养提高。不听谗害他人的话，不说恶毒的话，不存心害人。这样，即 使有谄谀之人，也无法施展其伎俩。 所以君子做事的能力日益加强，志向日益广大，修养更加提高。君 子处事的原则是，贫穷时要表现他的廉洁，富足时要显示他的义气，生 时被人爱戴，死时为人哀悼，这四个方面不可虚假，而且要反身自问是 否有虚伪之处。存在心底的，是无尽的爱；自身的举止行为，是无限的 谦恭；出口之言，是极度的善良。能够使存在于内心的爱体现于外表行 为，一直到年老，还坚持不懈修身的，大概只有圣人了吧！ 【感悟】 修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分。墨家不但认识到修 身是立身行事之本，而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于 修身的影响作用。墨家的修身观对于中国传统修身思想产生了重要影 响，至今仍然可以给我们以有益的启示。 墨家修身的原则是固本为先，务末次之。君子修身，要抓住主要矛 25 中华经 盾的主要方面，切中要害，则事半功倍。不能舍本逐末，流于形式，失去 修身的根本目的。 【活动·思考】 诗文诵读 《颜氏家训》中记载：有个大贵人，以孝著称。在父母丧事中，表现 得哀痛过度甚至于毁容。可后来被人发现他用有毒的巴豆来涂脸，有 9年级下人 意使脸上成疮，来显出他哭泣得多么厉害。外在的作假总会被发现，里 外不一更加让人觉得虚伪。请结合生活实例或阅读经验，说说修养内 心的重要性。 26