第三单元 第12节 同甘共苦 并立则乐-【国学课堂】高一下册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

____________ 第 12同甘共苦并立则乐儿 【经典】 方 祭万悔庵文。则() 黄宗羲 乐 嗟乎！十年以来，余之风波祸苦患无已时。然一岁之间，非先生过我， 则我过先生，必且再三，一雪其心之所甚痛，竹灯木榻，即啖野葛之味，亦足篇 乐也。自先生出门，余死一儿一孙两媳，刊章名捕，几陷穴胸焚巢之祸。我 谓旦中，悔庵粤中将至，必有名香佳砚出而相玩。吾二三年间所历之若，缕 舰于前，泫然累欷相对，庶几可以忘矣。岂知风波之民，即此一日之累秋相 对者，天亦不欲以假之乎? 余之交先生与文庞，盖在壬申之岁也。当是时，东林、复社争相依附， 予所居僻远城市，亦不乏四方之客。丧乱之后，其迹如扫。瑞当尝曰：“文 虎云亡，百里之内，自履安而外，谁复窥黄氏之藩篱者?”晚潮落日，孤蓬入 港，虽里媪荛儿，亦知其为先生访余兄弟之舟也。吾老母癸酉四旬，癸未五 旬，先生与文庞皆如期而至。癸已六旬，先生揭揭度阡陌间，坐定，出所作 《正气堂寿燕序)读之，伤文虑之不偕，不觉失声而哭。先生又去，三十年登 拜母之客，一朝尽矣！先生以乙未十一月二十日别我，闻讣亦在是日；余之 别文庞也，乙酉十月十日，其闻讣也丙戌十月十日：岂数之偶合与?抑吾二 三兄弟至情之所感召乎?去年四月，梦先生与文虑、跻仲过我，因作诗纪 之，遂为悬谶，则不可不谓感召之所至也。 嗟乎！先生名思陵孝廉，二十又二年饥寒流落，关系晦明，夫复何憾? ____________________ 63 而先生曾谓人曰：“吾一入长安，则竹桥、刻中之路岂可复过？”先生之不以 竹桥、剡中易长安者，则欲与吾兄弟共此饥寒流落。斯言历然，宁可销磨？ 皇天后土，既属无情，后死之痛，顾影弥深。先生其必悽怆于我词也夫！ 文诵读 【解说】 唉！十年以来，我的人生风波灾祸苦难没有完结的时候。但是一 年中，不是先生来探望我，就是我去探望先生，而且必定一而再，再而三， 扫心头最悲伤的事儿，点上竹灯，睡上木榻，即使是吃野葛，也非常快 乐。自从先生出门以后，我死去了一个儿子、一个孙子、两个儿媳妇，被 刊章指名逮捕，几乎落到人死家毁的地步。我对旦中说，悔庵将从粤中 回来，必定有名香佳砚拿出来共同玩赏。我二三年中所经历的艰苦，可 以在悔庵面前委曲详尽地倾诉，相对流泪叹息，也差不多可以忘怀了。 哪里想到经受风波的人，就连这一天的相对叹息，老天也不愿给我啊！ 我与先生和文虎相识，大概在壬申年。当时，东林、复社争相依托 权要，附会名流，我住的地方虽然离城市很远而且偏僻，也有不少来自 远方的拜访者。到明朝亡于战乱之后，拜访者的足迹便一扫而净了。瑞 当曾说：“文虎去世后，百里之内，除履安外，谁再来探望黄氏的门户？” 晚潮落日之时，有孤篷进港，即使是村里的老媪和砍柴的孩子，也知道 那是先生来探访我们兄弟的船只。我的老母亲癸酉年40岁时、癸未年 50岁时，先生与文虎都如期而来。癸巳年60岁时，先生匆忙地穿过田 间小路，坐下来之后，拿出所作的《正气堂寿燕序》朗读起来，感伤文虎 已不能同来，禁不住失声痛哭。现在先生又离世了，30年间到堂上向老 母拜寿的客人，一下子全没了！先生在乙未年十一月二十日与我分别， 我听到讣告这一天正好也是十一月二十日；我与文虎分别在乙西年十 月十日，听到讣告又在丙戌年十月十日：难道是命运的偶然巧合吗？还 是我们二三个兄弟间的至情之所感召呢？去年四月，梦见先生与文虎 64 来探望我，因而作诗记载，从而成了预兆，这就不能不认为是精神感召 之所至了。 第三单 唉！先生名为崇祯时的孝廉，却饥寒漂泊前后22年，这其间的活 动，受时局好坏的影响，又有什么可遗憾？先生曾对人说：“如果我去京 合志同 城当官，那么竹桥、剡中的路岂能再来探访？”先生之所以不愿意用对 竹桥、剡中的深情厚谊去换京城的富贵，是想跟我们兄弟共同应对饥寒 漂泊的患难。这话清清楚楚地萦绕耳边，怎能销熔磨灭？皇天后土，已 立则乐 属无情，后死者的哀痛，看到自己孤寂的身影更加深重。先生如果听到 我的言词也必定会伤感啊！ 上友一篇 【感悟】 友的作用 得益友实属不易，得到益友却可终身受益。 友人可与自已患难与共。黄宗羲在极端困苦的情境下，可以把两 三年所经历的艰苦，在万悔庵面前委曲详尽地倾诉，相对流泪叹息，也 差不多可以忘怀了。友人是除却家人之外，最了解自己性情志向的人。 危难时刻如果有友人在旁，无论何事我们都可以向他倾诉。除了倾听 我们的肺腑之言，让我们内心的苦痛有更好的归宿，友人也定会给予多 方面的支持，竭尽全力帮助我们脱离困境。万悔庵“不愿意用对竹桥、 剡中的深情厚谊去换京城的富贵，是想跟我们兄弟共同应对饥寒漂泊 的患难”的行为，正是友人可以患难与共的真实写照。 友人可与自己分享快乐。兄弟之间常言，有福同享，有难同当，其 实朋友之间亦是如此。当我们遇到志同道合之人时，我们可以与他共 叙家中琐