第二章 处世之道 课件

第二章 处世之道 壹 正心诚意 贰 淡泊宁静 叁 学无止境 肆 精益求精 壹 正心诚意 正心、诚意是儒家思想中的两个重要概念,出自《礼记·大学》。正心是指除去各种干扰情绪，不为物欲所蒙蔽，保持内心的端正，不存邪念；诚意的本义是指意念诚实、不自欺，强调“慎独”，后来又引申出与人相处真心实意、诚恳向学等多种含义。正心、诚意被儒学者视为磨炼心性、提高修养的重要途径，宋明理学家将两者与格物、致知、修身、齐家、治国、平天下并称为“八条目”，即达到“至善”境界的八个必经途径。 译文：古代那些想要将高尚的德行弘扬于天下的人，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正自己的内心；想要端正自己的内心，先要使自己的意念真诚。 含英咀华 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 ——节选自《大学·第一章》 译文：所谓使自己的意念真诚，就是不要欺骗自己。就像厌恶难闻的气味一样，像喜爱美丽的容颜一样(都发自内心的真情实感)，这就是我们所说的自足惬意。因此，君子在独处时也一定要谨慎。小人平日里作恶，坏事做尽，遇见君子就躲躲闪闪，掩饰自己的恶行，而炫耀自己的伪善。可别人看他，就像看到了他的心肺肝脏一样透彻，那么掩盖又有什么好处呢？这就是说内心的真实意念会表现在外，因此，君子在独处时也一定要谨慎。曾子说：“（独处时也要像）有许多眼睛看着你，许多手指着你那样，这是多么严厉啊!”财富能润饰房屋，美德能润饰自身，心胸宽广能使身体安适舒泰。因此，君子一定要使自己的意念真诚。 含英咀华 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。 ——节选自《大学·第七章》 译文：所谓修身要先端正自己的内心，是因为心有愤怒，就不能端正；心有恐惧，就不能端正；心有偏好，就不能端正；心有忧虑，就不能端正。如果心不在这里（所做的事情上），就会看了如同没看到，听了如同没听到，吃东西不知道食物的滋味。这就是说，修身必须要先端正自己的内心。 含英咀华 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 ——节选自《大学·第八章》 含英咀华 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出？没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越？没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定？工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ——节选自《以工匠精神雕琢时代品质》 “存心有天知”的意思是：起心动念，上天都会知道，所以做事不能违背良心，不能见利忘义。中药行业著名的老字号同仁堂，历经三百多年长盛不衰，至今已发展成为中药企业的杰出代表，正得益于始终恪守这一理念。 同仁堂有一种名为紫雪的祖传中成药，被视为镇店之宝。一则由于这种药对治疗高热烦躁、神志不清、抽搐等病症疗效显著；二则因为紫雪的配方很独特，不仅有沉香、元参等名贵的细料，还需用百两黄金入药，十分珍贵。 存心有天知 博观约取 据说，八国联军侵占北京时，同仁堂用于制作紫雪的几百两黄金在战乱中不翼而飞。当家老夫人许氏心急如焚，一位药工见状小心翼翼地说：“我以前在别的药铺做工，认识许多老药工，他们也制作紫雪，但压根儿不用金子。既然金子丟了，咱也不用了吧，反正也没人知道。”许氏一听，正色道：“你难道忘记同仁堂的祖训了吗？那样做是想让我砸了同仁堂的招牌吗?”药工慌忙连声道歉：“没忘！没忘!‘炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。’老夫人，我错了!我不该想着偷工减料。”许氏听罢，脸色稍缓，既而语重心长地嘱咐说：“还有一句也要记牢，‘修合无人见，存心有天知。’紫雪是同仁堂的名药，正是因为制作时不敢省人工，不敢减物力，修合必求工，品味必求正，才蜚声天下。如果因没人知道就违背古法，偷工减料，那还能保证药效吗？那样岂不是欺神灵，骗鬼神，辱没祖宗，有负天下人吗?” 此后，许夫人召集全