12《拿来主义》课件19张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

拿来主义 鲁迅 了解什么是杂文？ 杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来, 以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。 特点: 1、短小、活泼、犀利。 2、既有议论性，又有文艺性。 3、题材广泛，形式多样。 4、大中取小，小中见大。 创作背景 鲁迅写作这篇文章时，正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。1931年“九一八”事件发生后，日本帝国主义加深了对我国的侵略，而当时中央政府却奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“围剿”红军的反革命军事行动。他们一方面不断对日妥协；一方面为在文化上实行专制统治而大力推行“尊孔读经”和“新生活运动”。对外妥协投降，实际上就是把包括国土在内的祖宗留下的遗产拱手让人；“尊孔读经”和“新生活运动”核心就是宣扬封建道德。这二者又有内在的联系，更深层的意义且不说，即以日本帝国主义为达侵略目的也大肆鼓吹“王道乐土”，说建立“东亚新秩序”就是“恢复孔子之教”，就可见一斑。这就表明，当时的中国社会，对于我国进步的文化是采取拒绝即“关门”的态度，在强大的帝国主义势力面前则一方面将自己的宝贵财产呈献上去，另一面又听任人家的“赐予”和影响。在当时的形势下，鲁迅写了许多杂文，直接揭露帝国主义侵略（包括军事侵略和文化侵略）和反动当局卖国投降，更在文化战线上积极作战，对许许多多具体事情（具体的人、事、作品、思想及种种问题）作出了及时的反应。 文章结构 第一部分(1－2) :着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出拿来。 第二部分(3－5):着重揭露送去者与“送来者”的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义。 第三部分(6－7)着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送去”的界限，提出“拿来主义”的要旨(运用脑髓，放出眼光，自己来拿) 第四部分(8－10):批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。 本杂文中作者提到了几个“主义”?作者对此的态度分别是什么? 明确:①闭关主义②送去主义③送来主义④自己来拿。 1、分析“闭关主义” 问:什么是“闭关主义”呢?作者是怎么否定它的? “自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。 2、分析"送去主义” 问:“到现在，成了什么都是'送去主义’了”，作者这样说有依据吗? 有。“先是送一批古董到巴黎去展览”;“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”;“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。 问:这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢? 通过与尼采的类比,作者指出“送去主义”的危害－－“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。 3、分析"送来主义” 问: “送来”的都是些什么东西? 送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。” 问:这种“送来”的本质是什么呢? 倾销商品和文化侵略。 表现 实质 后果 闭关主义 自己不去，别人也不许来 惧外、排外 给枪炮打破了大门 碰了一串钉子 导致送去主义 送去主义 只是送出去， 送古董，送古画新画，送梅兰芳 媚外、卖国 祸延子孙 （子孙沦为乞丐） 送来主义 英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西 帝国主义向中国倾销剩余物资进行经济、军事、文化侵略的政策(毒害、侵略) 大受其害 对外国文化一概排斥 作者是怎样论证“送去主义”的? (1) 举例论证 古董展览 绘画展览 梅博士出国 (2)类比论证 通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。 活人代替了古董 算得显出一点进步 （反语） 已知事物 相同特点的事物 尼采 自诩是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得，他发疯而死 中国 自诩地大物博，掘起地下的煤就足够全世界几百年之用，沦为乞丐(亡国灭种) 既然“送去”不行，那么就让别人“送来”。但是，“送来”依然不行。 因为此“送来”非彼“送来”，请解释以下词语的意思。 抛来 把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。 拋给 居高临下的施舍，有企图，有目的和恶意，意味着轻蔑、侮辱。 送来 “抛给”的冠冕一点(好听一点)的说法。 “送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样“拿”? “送来”不等于“拿来”。 “送来”是被动接受，而“拿来”是主动获取; “送来”的是帝国主义剩余的东西,是变相的侵略;而