16.2《登泰山记》课件32张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

登泰山记 姚 鼐 泰山——在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉皇顶，海拔1524米。泰山，古称岱宗、岱岳。 东岳：泰山 南岳：衡山 五岳 西岳：华山 北岳：恒山 中岳：嵩山 泰山被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多记游的精美之作。 泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科教文组织评为“世界人类文明遗产”。 日出美景图 登泰山记 姚鼐 《小石潭记》（柳宗元） 《岳阳楼记》（范仲淹） 《醉翁亭记》（欧阳修） 《桃花源记》（陶渊明） 本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 题目解说 记，一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。 姚鼐（1731-1815），字 ，一字 。他有室名惜抱轩，学者称他为 。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有 等。 他与 、 、 被尊称为桐城派三祖。 作者简介 姬传 梦谷 《惜抱轩诗文集》 惜抱先生 刘大櫆 方苞 桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。 桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。倡导”义理、考据、辞章”三者合一。 义理 考据 辞章 指文章的修辞；写作技巧。 普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 研究时，根据资料来考核、证实和说明。 写作背景 乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 表示辞官: 告老、解官、乞骸骨、 请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客） 致仕：交还官职，即退休。 古人退休年龄一般是70岁 汶（ ）水 南麓（ ） 砌（ ）石 磴（ ） 徂（ ）徕（ ） 晦（ ）日 绛（ ）色 若偻（ ） 石罅（ ） 膝（ ）盖 樗（ ）蒱（ ） 初读课文·正字音： wèn lù qì dèng cú lái huì jiàng lǚ xià xī chū pú 交待泰山位置 记述登山经过 描绘日出美景 返记人文景观 补写自然景观 总结各段内容 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 在 山南水北 翻译第一段 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 通“又” 名词作状语 在 冒着 经过 界限 年号纪年 干支纪日 12 文化常识：关于“阴”和“阳” 口诀：山南水北为阳 山北水南为阴 尝试说出这些地名的由来： 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南） 衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南） P1泰山的地理形势： 面 汶水和济水的分流 线 古长城（两水分界线） 点 日观峰 （为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫） (最高峰) 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 通“又” 在 冒着 界限 年号纪年 干支纪日 从 经过 至：v到，到来 于：引进动作、行为的时间、处所、意义，相当于“在” 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。