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第一单元 政治制度 单元练习 统编版(2019)高中历史选择性必修一
一、单选题
1.某年5月1日,上海《大陆报》登出消息:“政府接巴黎中国代表团来电,谓关于索还胶州租借之对日外交战争,业已失败。”这里的“政府”指的是
A.清政府 B.南京临时政府 C.北洋政府 D.南京国民政府
2.1948年,山东解放区发生严重灾荒,陷入“国困民穷”的境地。中共中央华东局将救灾作为农村工作的重心,通过“以工代赈、民间互济”等方式进行救灾,使山东解放区得以继续为战争提供大量人力、物力的支援。这一做法( )
A.适应了解放战争的需要 B.标志着中共工作重心的转移
C.赢得了全体农民的支持 D.利于建立抗日民族统一战线
3.制宪会议的南方代表“将奴隶视为财产,但在涉及代表权问题时,又发现主张奴隶具有人性才有利于自己,土著人因为不用纳税,也就没有选举投票的权利,但是奴隶被计算为3/5 个自由人。简言之,南方可以在把奴隶视为财产的同时,还将他们算作人。”据此可知
A.自由和财产紧密相连 B.制宪会议代表都支持奴隶制
C.宪法保障土著免税权 D.南方代表注重保障奴隶人权
4.周厉王在位时,奢侈专横,以国家名义垄断山林川泽,借以剥削人民。国人(自由民)公开议论其过失。厉王严厉镇压,王室重臣召公以“防民之口,甚于防川”的比喻,劝谏厉王不要限制民众舆论。这表明西周时期
A.矛盾尖锐,社会动荡 B.国人对王权有制约作用
C.实行仁政,重视舆论 D.周王“天下共主”地位动摇
5.抗战胜利后,国民党决定结束“训政”,实施“宪政”,但沿用原宪法草案,遭到中共、民盟和一些社会贤达的坚决反对,并提出将“中华民国国体为三民主义共和国”改为“中华民国基于三民主义,为民有、民治、民享之民主共和国”。这场争论的实质是
A.国民党仍坚持一党专制 B.人民民主统一战线形成
C.是否以三民主义为指导 D.民主与专制独裁的较量
6.20世纪初,学堂选官制度、留学毕业生选录制度、议员选举制度等成为选官制度的主体,但生员补考优贡、拔贡与考职,举贡会考,截取选官,封赠和荫典,保举,捐纳等选官方式仍然沿袭了下来。这一现象表明
A.选官制度处于转型时期 B.新式文官制度已然形成
C.民主选举成为时代潮流 D.新式教育发展举步维艰
7.西周实行昭穆制度,即在墓葬布局上按照“始祖居中、左昭右穆”(始祖之后,父为昭、子叫穆,孙又叫昭,昭居于左侧,穆则排在右列,祖孙同在一列,父子则分开)次序排列,形成如下图所示的结构,后人据此引出成语论资排辈)。西周的昭穆制度( )
A.彰显了尊卑有序的伦理观念 B.强化了家国同构的政治模式
C.冲击了分封形成的统治秩序 D.弥补了宗法礼乐体系的缺陷
8.《后汉书·郭陈列传》记载:“汉典旧事,丞相所请,靡有不听。今之三公,虽当其名而无其实,选举诛罚,一由尚书,尚书见任,重于三公。”对此解读正确的是( )
①尚书台成为当时行政中枢 ②三省六部制已正式形成
③中央对地方的控制力加强 ④统治者着眼于加强集权
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
9.下表是世祖至元五年四川行省请示中书省的咨文及中书省的回复,据此可知,元代
A.中书省是国家最高司法机关 B.审理狱案都要依据皇帝旨意
C.行省行使权力受到中央节制 D.古代中央集权制度最终确立
10.据载,夏后氏讨伐有扈氏时说自己是“恭行天之罚”,商汤伐夏时说“有夏多罪,天命殛之”“予畏上帝,不敢不正”,周武王讨伐商纣时宣称“商罪贯盈,天命诛之”。这反映出当时统治者
A.信奉天人合一的思想观念 B.常以神的意志为借口发动战争
C.推崇以民为本的治国方略 D.注重以礼乐征伐维持社会稳定
11.据《尚书》记载,商王在决定国家大事如祭祀、战争、迁都等活动时,都多次借用巫术,试图以鬼神权威来争取大臣和人民对决策的支持。这反映出商代
A.政治受神权影响 B.专制王权有所削弱
C.迁都是民心所向 D.中央集权已经建立
12.英国1832年改革“使得代表权的基础从世袭特权向人口和财富因素转移”,“下院的自信也得到了增强”,特别是在济贫等方面实施了一些之前竭力回避的改革。由此可知,此次改革( )
A.赢得了民众的普遍支持 B.导致传统贵族政治的终结
C.催生了英国的济贫体系 D.利于自由主义政策的推行
13.2019 年,英国朝野因脱欧争议而对峙,议会反对党通过对首相约翰逊发动不信任投票;来试图施压政府达成共识。如果约翰逊通过投票;就将继续留任该党领袖及英国首相。由此可见,英国首相
A.由所在党选举产生 B.只能对所在党负责
C.权力受到一定的制约 D.处于"统而不治"地位
14.翦伯赞先生主编《中国史纲要》认为:“(商鞅)又下令废井田,开阡陌,允许土地买卖,承认土地私有权,为地主经济的发展铺平道路。”然而当今许多学者研