《劝学》教学设计 2021-2022学年语文版中职语文基础模块下册

《劝学》教学设计 【教学目标】 一、认识学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。 二、 体味文章充分运用比喻进行说理的艺术特点，学习比喻论证、对比论证的 方法。 3、 理解、积累一些常用文言实词和虚词的意义和用法，了解有关的文言句式。 【教学重难点】 《劝学》阐述了学习的意义、方法和态度，论证了人的知识、才能、品德不是天生就有的。是通过学习和积累取得的，这对学生有勉励和指导作用，对终身学习观念的树立更具有现实意义，因此，体会寓于比喻中的深刻道理，认识学习的重要性和学习必须 持有的正确态度，是本课教学的重点。本文运用大量比喻，形象生动，深入浅出，并从不同角度正反对比，举例说理透彻。因此理解文中的比喻与论点之间的关系及每组比喻 之间的内在联系则是教学的难点。 【课时安排】 1课时 【教学方法】 朗读法、文章品析法 【教学过程】 导入 今天，让我们来共同学习《劝学》。 首先，了解一下《劝学》的作者： 荀子（约前313—前238）名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家。当时人们尊重他，称他荀卿，他曾两度到当时齐国的文化中心任过列大夫的祭酒（学宫领袖）还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。法家的韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最后代表人物。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想，在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多排比句子，又善于用比喻。《荀子》一书，由《论语》《孟子》的语录体，发展成为有标题的论文，标志着古代说理义的进一步成熟。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中绝大部分是他自己的作品，小部分是他门人的著作，共20卷，现存文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。《劝学》是其 中的第一篇。 活动一：阅读文章 分析结构 《劝学》是《荀子》的第一篇，共有15节，这里节选的是第1, 3两节和第6节的前半部分，阐述了荀子对学习的意义和作用、学习的方法和态度等问题的观点和看法。 第1段， 作者首先用一句话简洁明确地提出中心论点：“学不可以已”。这句话包含两方面的意思，一方面是说学习的意义非常重要，不能停止：另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是持之以恒，不能停止。 接着，作者用了五个比喻， 阐述学习能够提高自己，改变自己。用“青出于蓝，冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。木可以“糅以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过恰当的人工改造，可以根据预设的目的而改变原来的状况。荀子通过反复比喻，说明人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是通过后天的不断学习改造获得。直木要改造成为“中规”的轮。要用“糅”；金要利，就要“就砺”，人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见学习能够改变完善自己，意义重大，因此，“学不可以已。”学习是不可以停止的。 第2段， 作者也用五个比喻，阐述学习能够弥补自己的不足。 先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也”来阐明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成比喻，将采取的手段和获得的效果进行对律：登高而招一见者远，顺风而呼一闻者彰，假舆马——致千里，假舟楫——绝江河。效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：“臂非加长”，“声非加疾”, “非利足”，“非能水”，而是因为“善假于物”：登高、顺风、假舆马、假舟楫。由此，阐明君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子。是因为君子通过学习能够“善假于物”，即善于利用客观外物，可见学习意义重大，因此，“学 不可以已”。 第3段， 作者用了十个比喻，正反对照，阐述学习的方法和态度，有三层意思。 第一层，运用四个比喻，从“积”与“不积”正反对比.来阐述学习要逐步积累。先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙可见所有的功效，全赖于“积”，以此类推，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着从反面设喻，不积就不能至千里，不能成江海。正反对照，阐明“积”与 “不积，效果完全不同，可见积累的重要。人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、由不知到知、由屋变到质变的过程。第二层，两组形成对比的四个比喻，从“舍”与“不舍”来阐述学习要坚持不懈，先以骐骥与驾马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驾