第8课 三国至隋唐的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 授课人：张钰 【学习目标】 1、理解三国至隋唐时期儒学、道教与佛教的发展； 2、识记这一时期文学、诗歌、书法、绘画、科技方面的主要成就； 3、了解对外交往的情况，鉴真东渡日本、隋唐与新罗的交往及唐玄奘取经等史实； 4、理解三国至隋唐的文化特点与时代特征的内在联系。 【重点难点】 重点：三国至隋唐时期儒学、道教与佛教的发展 难点：三国至隋唐时期文化繁荣的表现、原因与特点 一、儒学、道教与佛教的发展 儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然唐代统治者多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。 -----马克垚《世界文明史》 根据材料和所学，分析佛教、道教兴起的背景 战争频仍，社会动荡，儒学倡导的“三纲五常”受到挑战，人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰。 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子。 佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托。 这时候对佛教的崇拜，延伸出了独有的美的理想和审美形式，流传下来的主要是佛教石窟艺术。 （一）儒学、道教与佛教的发展 三教发展情况 时期 概况 汉朝 儒学独尊 魏晋南北朝时期 道教传播 佛教在中行，也吸收儒、道的思想，渐趋 佛教盛行 儒学新发展 隋朝时期 “三教合归儒” 唐朝时期 三教并行 儒学复兴 背景： 思想： 影响： 汉武帝时期，儒学正统地位确立，统治者大力提倡，呈现繁盛之势 东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道” 佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化 儒学开始吸收佛教和道教的精神 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 唐中期，国力转衰，佛、道发展，儒学地位受到挑战。 儒学、道教、佛教三教并行 韩愈宣称儒家的仁义是最高的道 巩固了儒学的主流思想的统治地位，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声 比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……（武帝大兴佛教，郭祖深上书条陈）都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。 ——《南史·郭祖深传》 （僧人）远抗声曰：“陛下今恃王力自在破灭三宝，是邪见人。阿鼻地狱不简贵贱，陛下何得不佈？”（周武）帝勃然作色大怒，直视于远曰：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦！” ——《广弘明集》