课时22 文体鲜明+结构合理-备战2023年高考艺体生语文文化课强化提分训练

备战2023年高考艺体生语文文化课强化提分训练 第四部分 写作 课时22 文体鲜明 结构合理 一 文体鲜明 写作议论文，讲求文体特征鲜明，要注意以下要诀： 1.旗帜鲜明，“理”贯全篇 写作议论文，考生首先要在心目中确立全文的主旨，赞成什么、反对什么，提倡什么、摒弃什么，一定要做到旗帜鲜明，并将其贯串于写作的全过程， 命定文题、开篇起头、主体论述、结论归纳，都要紧扣主旨，突出“议论说理”的行文主线。 2.例证洗练，观点突出 一般来说，写作议论文离不开例证，而许多考生恰恰容易在例证的运用方面出现“文体不明”的问题，把例证写成记叙文片段，致使作文档次大大降低。在这里要提醒考生，议论文的例证不是以形象感人，而是以理服人，列举的是人和事，证明的是文中理。因此，例证的行文一定要特别简练，绝不可枝枝蔓蔓；例证一定要瞄准中心论点或分论点展开，行文要与需要证明的论点相吻合。 3.辩证说理，因果分析 辩证分析包括两个方面：①对中心论点进行正反对照的分析。比如要证明“实践出真知”，可以从正反两个方面立论：a.只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；b.不进行实践，不从实际出发，就不能寻找到解决问题的关键。这样正反对比，就可进一步明确“实践出真知”的观点。 ②对中心论点进行一分为二的分析。比如要论证“成才的关键不在于逆境”，便可一分为二地分析：a.逆境可以造就人才，古今中外有许多事实可以证明这一点；b.并非所有的逆境都能造就人才。因果分析，这里的“因”指分论点，“果”指中心论点。在明确中心论点(果)之后，再来分析形成这个结果的原因。 比如要论证“青年时代是一生的黄金时代”，可列出下面几个分论点：①青年人体力充沛、精力旺盛；②青年时代是积累知识、增长才干的时代；③青年时代是积极进取、建功立业的时代。这三个分论点从三个不同角度证明了中心论点。如此层层深入，因果推论，便可大大增强文章的思辨色彩。 【例题】阅读下面的材料，根据要求写作。 “耕读”是先民所创一种半耕半读的合理生活方式，耕田可养家糊口，读书可修身养性。“耕读传家”逐渐成为中华民族优秀传统。 社会进步，“耕读传家”又延伸出“工读传家”，建国初年，刘少奇同志针对民众子女现状，积极倡导“耕(工)读学校”制度。 今天，人们赋予“耕(工)读传家”丰富的社会内涵，并以此劝勉子孙勤于劳作，乐于读书，终成家、国有用之材。 请据此写一篇不少于800字的文章，体现你的认识与思考。 要求：把握立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 附录：古人有关诗文，写作时考生可作引用。 [晋]陶渊明《读山海经》：“既耕亦已种，时还我书。” [唐]韩偓《小隐》：“借得茅斋岳麓西，拟将身体老锄犁。” [明]钱澄之《田园杂诗》：“日入开我卷，日出社我锄。” [明]王象晋《言志》：“西塾课儿孙，东皋气黍稷。” [清]张履祥《训子语》：“耕与读又不可偏废。而废耕，饥寒交至；耕而废读.礼义遂亡。” 后人还将[宋]黄庭坚《郭明甫作西斋于颍尾予赋诗》中“万卷藏书宜子弟”、[宋]方岳《田头》中“一蓑春雨自农桑”，集句而成对联，高挂大门两侧。 【思路提示】 材料的共同特征是阐释“耕读”在不同时期的义。材料一：“耕读”是一种生活方式，并且逐渐成中华民族的传统。材料二：“耕读传家”变成“工读”家”，刘少奇同志创办“工读学校”，此处“耕”不一是“耕”，而是劳动(工作)，强调劳动读书结合的重性。材料三：新时代，“耕(工)读传家”内涵丰富，仅仅是劳动和读书了，而是一种全新的时代精神，种与时俱进，开拓进取，求真务实，奋勇争先的精神写作时，要体现出“耕读传家”内涵的与时俱进，于国于家的作用。同时，也要结合时代青年人份，写出自己的责任和担当。 【参考立意】 1.耕读精神就是“志存高远，脚踏实地”。 2.耕读精神就是“知行并重”。 3.耕读精神的本质是理论和实践的统一。 4.耕读不废必成才。 【例文】 奋斗践行“耕读”精神 所谓“耕读”，就是耕田和读书。在古人看来田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。陶氵曾在《读山海经》中写“既耕亦已种，时还读我书”代知识分子一边耕种，一边读书，是中国古代乡美的风景，“耕读”也逐渐成为一种文化，一种精“耕读传家”逐渐成为中华民族优秀传统。 建国初期，刘少奇同志针对民众子女现状，积极倡导“耕(工)读学校”制度。不管是古代的“耕读传家”还是建国初期的“工读学校”，都强调耕种(工作)和读书的重要性。 随着社会的发展，时代的进步，“耕”已不能单纯的理解为耕田了，而应该理解成“劳动(工作)”，所以，“耕读”也变成了劳动和读书。 劳动之美，不仅表现在轰轰烈烈、震撼眼球的“经济大手笔”，更蘸含于默默无闻、波澜不惊的“技术小奉献”。古有鲁班造锯，李春建赵州桥，黎民百姓