专题03 民本与崇德——古代中国的优秀传统文化（限时训练）-2023高考历史二轮复习思维导图+重难点突破（中国古代史）

专题3 民本与崇德——古代中国的优秀传统文化 （限时20分钟） 1．《礼记》：“人不独亲其亲，不独子其子。”孔子认为：“君子贵人而贱己，先人而后己。”这些思想体现了中华文化崇尚 A．以人为本 B．群体利益 C．家国情怀 D．礼乐秩序 2．在春秋战国时期多数思想家看来，人类在宇宙中有卓越的地位，“天地之性人为贵”；人有道德，是“天地之德”；人有知觉，是“天地之心”。这说明该时期 A．道德认同意识增强 B．富有人文精神 C．现实功利思想浓厚 D．摆脱宗教束缚 3．孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”，企望周之复兴。孟子提出“定于一”，尊新王，希望重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。据此可知，孔孟都 A．希望实现统一以安定社会秩序 B．强调血缘关系以强化分封体制 C．服务争霸需要维护奴隶主利益 D．直面地方问题以加强中央集权 4．张载认为，生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。关于其讲学的主旨，集中体现在横渠四句中：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”由此可知，张载 A．提倡学以致用 B．忽视循序渐进 C．集心学之大成 D．思想不切实际 5．秦汉时期，竹木简册书写不便，更因形体繁重，运输保管不易，户籍只能在乡制作，最高呈至县级机构。魏晋之际纸张代替简册后，户籍上移至县制作，造好的户籍需要上报郡、州，直至中央户部。这从根本上反映了 A．书写载体影响户籍管理方式 B．书写载体已发生革命性变化 C．技术进步有利于加强中央集权 D．书写载体与户籍制度相伴相生 6．为纪念中国古代数学专著《九章算术》，我国首台量子计算原型机以“九章”命名。《九章算术》中有关于“田亩”“交易”“赋税”的计算方法，对分数、开立方、二次方程等也有论述，不家负数的记载。这反映出《九章算术》 A．怨念了劳动人民智慧的结晶 B．重视理论和实践的结合 C．体现了统治者重视数学研究 D．形成了完整的科学体系 7．讽喻诗被唐代诗人应用得“前无古人”。因而，也具有了明显的“谏言”性质。白居易曾强调说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。这一现象本质上反映了 A．“经世致用”的诗风 B．唐代的政治环境开明 C．唐代的文化教育繁荣 D．唐代庶族阶级的崛起 8．北朝时期的佛教艺术作品，大多呈现出阴森凄厉、鲜血淋淋、悲惨痛苦的景象。而唐代的佛教艺术作品，大多呈现出庄严肃穆、温柔妩媚、雄健威武的生活气息。出现这一变化的主要原因是 A．三教合一的文化政策 B．市民阶层的审美需要 C．社会主流思想的演化 D．社会政治局势的变动 9．《高丽史》中记载：“三国以前，刘科举之法。高丽太祖，首建学校，而科举取士未遑焉。958年）光宗用双冀言，以科举选士，自此文风始兴。”材料表 A．科举制度促进了朝鲜社会发展 B．科举制度有利于提高行政效率 C．隋唐时期中国领先于世界 D．中华文明对朝鲜影响较大 预测1 从“史料实证”角度考查西周早期青铜器的历史价值 10．大盂鼎是西周早期青铜器。鼎内有铭文 291 字，记载了周康王向盂讲述文王、武王建国的经验，告诫盂要忠心辅佐王室，还记载了周王赐予盂的器物与人口等信息，以及盂对康王的颂词等。对大盂鼎认识正确的是 ①研究分封制提供了重要史料 ②可以研究青铜器制造技术 ③标志着楷书艺术逐渐发展成熟 ④反映西周时期的社会状况 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 预测2 从文化认同角度考查春秋时期的楚国文化 11．西周时楚国国君熊渠声称“我蛮夷也，不与中国之号谥”。到了公元前 541年，楚令尹围设宴招待晋国大臣赵孟时，赋诗作歌，以诗言志，表现得知书知礼而有才学。该变化表明 A．周王权威在楚国逐渐得到加强 B．楚文化逐渐融入华