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基础篇(语言运用+名篇名句默写)+阅读篇(非连续性文本)
限时:35分钟。得分:/38分
基础篇
一、语言运用
1.下列对材料中画横线处的分析,不正确的一项
(2022·湖北恩施联考)阅读下面的文字,完成下
是(3分)
面小题。(11分)
A.①处“单凭一己之力”可替换为“单枪匹
古往今来,书籍无数,没有人能够①单凭一
马”,意思基本不变
己之力从中筛选出最好的作品来。所谓经典,就
B.从修辞角度看,②处与“他那火烧火燎的脾
是时间这位批评家向我们提供的建议。
气,仿佛冒着气的油锅”相同。
对经典可以有不同的读法。一个学者可以
C.③处“这个”是指不同时代的个人都可能从
把经典当作学术研究的对象,对某部经典或某位
阅读经典中获得灵魂的觉醒。
D.④处问号的用法,与“身死人手,为天下笑
经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫,从思
者,何也?”基本相同。
想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学
2.文中画波浪线的句子有语病,请修改。(4分)》
者的读法。但如果一部经典只有这一种读法,我
就要怀疑它作为经典的资格。惟有今天仍然活
3.请依据材料,给“经典”下一个定义,不超过40
着的经典才配叫作经典,它们不但属于历史,而
个字。(4分)
且超越历史,②仿佛有一颗不死的灵魂在其中永
存。正因为如此,在阅读它们时,不同时代的个
二、名篇名句默写
人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。③在这
4.(2022·福建永春期末)补写出下面句子的空
个意义上,经典属于每一个人。
缺部分。(8分)
作为普通人,④我们如何读经典?我的经验
(1)《烛之武退秦师》中,烛之武推测郑国灭亡
是,无论《论语》还是《红楼梦》,无论柏拉图还是
后,晋国将要向西讨伐秦国,由此产生的
康德,不妨就当作闲书来读。读不懂不要硬读,
结果是:“
。”在晋侯决
先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和
定退兵陈述的三条理由中,“不仁”的表现
章节。这里有一个浸染和熏陶的过程,所谓人文
是:“
(2)成语“游刃有余”源于《庖丁解牛》中
修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这
一点上,读经典的确很像是种消遣。事实上,许
(3)《谏逐客书》中,李斯在用泰山和河海的例
多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。
子作比后,说明君王应重视民众的力量的
能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦,这差
句子是:“
不多证明了优秀的心智品质。不过,虽然经典属
”
于每一个人但永远不属于大众。我的意思是
(4)《牡丹亭·游园》中,作者运用反问和对比
说,读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的
表现主人公面对美好春光,想到自己处
那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人,而
境,发出无限感慨的句子是:“
不是作为无个性的大众,才能走到经典中去。
滚动组合09学霸组合训练025
阅读篇
(2022·山东潍坊期末)阅读下面的文字,完成下
这种内摹仿所产生的快感。这就是一种最简单、
面小题。(19分)
最基本、最纯粹的审美的观赏了。
材料一:
他认为审美活动应该只有内在的摹仿而不
应有“货真价实”的摹仿。如果运动的冲动过分
强烈,例如西欧一度有不少的少年因读了歌德的
古希腊神庙
《少年维特之烦恼》就摹仿维特自杀,那就要破坏
十九世纪以来,西方美学界最大的流派是以
美感了。正如中国过去传说有人看演曹操老奸
费肖尔父子为首的新黑格尔派,他们最大的成就
巨猾的戏,就义愤填膺,提刀上台要把那位演曹
在对于移情作用的研究和讨论。所谓“移情作
操的角色杀掉,也不能引起美感一样。
用”是指人在聚精会神中观照一个对象(自然或
我还记得五十年代的美学讨论中攻击的靶
艺术作品)时,由物我两忘达到物我同一,把人的
子之一就是我的“唯心主义”的移情作用,现在趁
生命和情趣“外射”或移注到对象里去,使本无生
这次重新谈美的机会,就这个问题进行一番自我
命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动,使本来
分析和检讨。我仍得坦白招认,我还是相信移情
只有物理的东西也显得有人情。最明显的事例
作用和内摹仿的。这是事实俱在,不容一笔抹
是观照自然景物以及由此产生的文艺作品。
煞。我还想到在一八五九年左右移情派祖师费
移情说的一个重要代表利普斯反对用生理
肖尔的五卷本《美学》刚出版不久,马克思就在百
学观点来解释移情现象,主张要专用心理学观
忙中把它读完而且做了笔记,足见马克思并没有
点,运用英国经验主义派的“观念联想”(特别是
把它一笔抹煞,最好进一步就这方面进行一些研
其中的“类似联想”)来解释。他举希腊建筑中的究再下结论。我凭对个人经验的分析,认识到这
道芮式石柱为例。这种石柱支持上面的沉重的问题毕竞很复杂。在审美活动中尽管我一向赞
平顶,本应使人感到它受重压而下垂,而我们实
赏冷静旁观,但有时还是一个分享者,例如我读
际