内容正文:
第3课 中古时期的欧洲 测试卷
一、单选题
1.艾因哈德在《查理大帝传》中写道:“凭那份地产,我就可以使某个臣属效忠,而他也会像随便哪个主教或伯爵一样好,或者还要好些。”这表明( )
A.封建制下的权力具有绝对的专制性 B.封臣享有法律规定的权利与义务
C.封臣与领主之间关系具有契约特征 D.封建领主对封臣具有绝对控制性
2.下图反映出当时( )
A.古代印度文明的种姓制度 B.西欧封建社会结构的等级化特征
C.市民崛起和城市自治运动 D.宗教戒律严重束缚了人性的发展
3.从11世纪开始,意大利很多地方兴起了繁荣的工商业城市,城市普遍开始设置由选举产生的市政长官——执政官,它不仅是一个官职,而且还是完全意义上的自我统治的象征。据材料可知( )
A.工商业发展推动意大利的城市自治 B.行会在意大利城市治理中地位突出
C.封建庄园制阻碍了城市经济的发展 D.近代民主政体在意大利已普遍建立
4.“中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……在僧侣手中,政治和法学同其他一切科学一样,不过是神学的分支,一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条,圣经词句在各个法庭都具有法律效力。”恩格斯的这段论述意在说明中古时期欧洲( )
A.基督教会广泛影响西欧社会 B.教会法是唯一的法律依据
C.宗教法庭可以审判一切案件 D.宗教伦理和法律合二为一
5.13世纪时,法国统治者开始看重塑造国王和王室成员的雕像,并将之摆在巴黎的公众场所,诸如教堂旁、塞纳河畔和主要道路两侧;到14世纪下半叶,统治者的塑像以前所未有的规模出现在巴黎的城市空间中。法国统治者此举( )
A.受到宗教改革的推动 B.有利于进一步强化王权
C.意图抗衡教会的权威 D.推动法国民族国家形成
6.1296年教皇卜尼法斯发布训令,未经教皇同意禁止任何国家的教士向君主纳税,1301年,法国国王腓力首次召开法兰西三级会议,寻求民众的支持,宣称卜尼法斯是一名应该从教廷中开除的异教徒和罪犯。据此可知( )
A.工商业的发展影响权力结构发生异变 B.由封君封臣制向议会制共和转变
C.王权与教权的矛盾推动民族意识觉醒 D.打破教会思想束缚引发宗教改革
7.在中世纪的欧洲,若附庸一方违背约定,领主可以抛弃附庸;同样,如果领主不履行诺言,附庸同样可以离弃领主。因而当时有一个专用词汇——“撤回忠诚”。这反映当时欧洲领主和附庸关系的特点是( )
A.具有双向契约特征 B.带有绝对的专制性
C.以血缘关系为纽带 D.属于行政等级关系
8.某一制度的建立需要履行一套特殊的宣誓仪式,誓词如下:“我……效忠我的主人,爱其所爱,仇其所仇,主人因我委身投附而善待于我,赐我以应得,则我……必将以他的意志为准则,绝无违背。”该制度是( )
A.印度种姓制 B.罗马奴隶制 C.封君封臣制 D.庄园农奴制
9.12世纪的西欧城市学校由市政府决定学费金额、选聘教师、支付工资、确定儿童人学资格等。从教学内容上看,城市学校注重读、写、算的基础知识和与商业、手工业活动有关的各科知识的学习。上述材料反映了( )
A.教育朝着精英化方向发展 B.王权加强促进教育的变革
C.近代科学知识得到社会重视 D.城市教育的世俗化趋势明显
10.在中世纪的西欧,庄园的主要产业是农业,劳动者主要是各种不同身份的依附农民。同时,庄园中建有住宅、教堂、磨坊、马厩、仓库等设施,有的大庄园还有一些手工业作坊及专职手工业者,可以生产各种生活必需品和工具。这反映了中世纪西欧( )
A.封建剥削方式发生了变化 B.以家庭为单位从事生产和经营
C.社会生产力获得巨大发展 D.庄园经济具有自给自足的特点
11.中世纪欧洲教会法主要是关于教会本身的组织制度和教徒个人的品德、生活守则的一些宗教规则、章程和法规。同时,教会法对教会与世俗政权的关系以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等都有所涉及。这反映了( )
A.神权与王权矛盾尖锐 B.教会注重维护社会秩序
C.公正司法贯穿全社会 D.基督教伦理法律化趋势
12.恩格斯说:“中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。⋯⋯在僧侣手中,政治和法学同其他一切科学一样,不过是神学的分支,一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条,圣经词句在各个法庭都具有法律效力。”可知中世纪欧洲( )
A.神权与王权矛盾尖锐 B.基督教的影响广泛而深入
C.封建贵族的腐朽统治 D.基督教只是影响了司法
13.下图为16世纪中后期伊凡四世在位期间的部分举措。这些举措旨在( )
未经特许,王公不得将自己的领土出售或馈赠给教会。凡未经报批而转让给教会的土地,一律没收。
将莫斯科及邻近各县的优质土地分给在莫斯科附近没有领地的1000余名小贵族。
颁布《兵役条例》,推行义务兵役制