2023届中职语文春季高考专题复习——文言实词

考点一 文言实词 文言实词是文言文的主体,理解文言实词的含义是学好文育文的关键，文言实词具有数量多,变化的特点.并且大部分具有多义性。复习的重点是确定实词在具体语境中的含义,要特别注意与现代汉语差异。具体来说,复习时应注意以下几个方面。 一.古今异义 在语言演变过程中,有些词汇的古今意思没有发生变化,有些词汇的古今字形相同面意思差别很大至相反。古今异义主要有下列四种情况， 1.词义的扩大。如“江”“河”,古时专指“长江”"黄河”,现在则泛指一切河流。 2.词义的缩小。如“谷”,古时是庄稼和粮食的总称,现在北方专指小米,南方专指稻子。 3.词义的转移。如“牺牲”,本来是指作祭祀用的牲畜,现在已转换为表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。 4、感情色彩变化。 如“枣鄙”古时表示地位低下,见识浅陋,无贬义;现在指品德恶劣,成了贬义词古代文言实词的特点。 文言词汇以单音节词为主,而现代汉语词汇则大多数是双音节词,这是古今汉语的不同之处,因此,在现代汉语中是一个双音节词,在文言文中则可能是两个单音节同,如果按照双音节词去理解,就可能曲解文意。 例如:①念父母,顾妻子剧备他盗之出人与作常也③于是相如前进缶④空中而多窍⑤吾从而师之 ①句的“妻子"可译为“妻子和儿女”,与现代汉语中单指“男子的配偶”不同;②句中的“非常”是“不寻常”之意引申为“意外”,与现代汉语中表示程度的副词“非常”的意义不同;③句中的“前进”是“上前进献”的意思。现代汉语中“向前运动或发展”的意思:④句中的“空中”是“中间是空的”的意思,不是现代汉语中“天空中”思;⑤句中的“从”是“跟从”的意思,“而”是连词,与现代汉语的连词“从而”不同。 文言文中双音节词很少,其意义有的和现代汉语意义相同,如“自以为得其实”中的“以为”古今意义相同;有的和现代汉语意义不同,如“整顿衣裳起敛容”一句中的“整顿”,古义是“整理”,现代汉语中的意义“使亲乱的变为整齐,使不健全的变得健全起来”。 二、一词多义 在文言文中,很多实词既有本义,又有引申义或比喻义,还有由于假借或词类活用而产生的新的意义从而造成了一词多义现象,这在古代汉语中极为普遍。下面将教材中的部分文言实词在基本篇目(个别实词涉及非基本篇目)中的意义列举岀来,供复习时参考。 (一)乘 1.乘坐 例如:至莫夜月明,独与迈乘小舟。(《石钟山记》) 2.趁着 例如:于是乘其厉声以呵。(《五人墓碑记》 3.车,兵车,读 shèng 例如:千乘之国,摄乎大国之间。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (二)传 1.传授 例如:师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) 2.流传 例如:不韦迁蜀,世传《吕览》。(《报任安书》) 3.注释或阐述经书的著作,读 zhuàn。例如:六艺经传皆通习之。(《师说》) 4.招待宾客的馆舍,读 zhuàn。 例如:遂许斋五日,舍相如广成传。(《廉颇蔺相如列传》) (三)辞 1.言辞,文辞 例如:近自托于无能之辞。(《报任安书》) 2.辞别,告别 例如:我从去年辞帝京。(《琵琶行》) 3.推辞,不接受 例如:臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》) (四)道 1.路,道路 例如:从此道至吾军,不过二十里耳。(《鸿门宴》) 2.道理 例如:师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) 3.方法,规律 例如:臣之所好者,道也。(《庖丁解牛》) 4.学说,主张 例如:此人皆意有所郁结,不得通其道。(《报任安书》) 5.风尚 例如:师道之不传也久矣。(《师说》) 6.说,讲 例如:然此可为智者道,难为俗人言也。(《报任安书》) 7.取道 例如:从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》) (五)得 1.得到,获得 例如:得双石于潭上,扣而聆之。(《石钟山记》) 2.能,能够 例如:沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》) 3.应当,需要,读 děi 例如:君为我呼入,吾得兄事之。(《鸿门宴》) (六)度 1.推测,估计,读 duó 例如:度我至军中,公乃人。(《鸿门宴》) 2.制度 例如:衡下车,治威严,整法度。(《张衡传》) 3.度过(指时间) 例如:今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。(《琵琶行》) 4.量词,次,回 例如:崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》) (七)方 1.正 例如:余方心动欲还。(《石钟山记》) 2.方向 例如:凡四方之士,无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》) 3.正道,做人的原则 例如:可使有勇,且知方也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 4.方圆,纵横 例如:方六七十,如五六十。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 5.一边,一面 例如:望美人兮天一方。(《赤壁赋》) 6. 另作虚词,译为“当”“正当”例如:方其破荆州。(《赤壁赋》) (八