1-2《齐桓晋文之事》教案 2021-2022学年统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事 教学目标 1.掌握文章中出现的重点实虚词、通假字等文言知识，了解并掌握状语后置这一特殊特殊句式。 2.理清整篇文章的思路，把握孟子层层深入、跌宕起伏的说理技巧。 3.解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。 4.鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧。 教学重难点 体会孟子的“仁政”思想，鉴赏孟子出色的论辩艺术，学习“迂回婉转”的表达技巧。 教学过程 第一课时 一．情景导入 古往今来，以天下为己任的仁人志士层出不穷，他们或者为了国家的富强、人民生活的安康付出了毕生的精力和心血，或者为了自己的同胞能享受自由、平等、民主的权利而不惜牺牲个人的生命，或者为了国家的和平独立敢于在危难之时挺身而出、迎难而上，他们无一不是用切实的行动甚或自己的生命践行了以天下为己任的崇高理想，他们伟大的思想、高尚的情操、光辉的业绩如同漆黑的历史航程上的一座座耀眼的灯塔，引领我们向着正确的方向前进。今天让我们来一起学习《齐桓晋文之事》，跟着孟子走进那个时代的家国天下。 环节一：知人论世 1.走近孟子 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 2.了解孟子的思想主张 ① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则） ④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之） 3.了解《孟子》 《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 4.相关背景 孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。 本文是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王一次谈话的记录。它集中地阐述了孟子反霸道、尊王道的政治主张，系统地提出了实现这一政治主张所应采取的措施和策略，是《孟子》书中一篇重要的作品。 5.解题 ①齐桓，即齐桓公，春秋时齐国国君。齐桓公，姜姓，吕氏，名小白，春秋五霸之首，与晋文公并称“齐桓晋文”。齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一和兵民合一的制度，使齐国逐渐强盛。 ②晋文，即晋文公，春秋时晋国国君。晋文公，姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。 6.文化常识 (1)寡人：寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。 (2)中国：古代指中原地区 (3)四夷：四方的少数民族 (4)庠序：古代的地方学校，后泛指学校。周代称庠，殷代称序。 u环节二：初读感悟 （一）预习检查： 1.明确字音。 觳觫（hú sù） 胡龁（hé） 彼恶（wū）知之 褊（biǎn）小 忖度（cǔn duó） 便嬖（pián bì） 莅（lì） 商贾（gǔ） 惛（hūn） 赡（shàn） u环节三：深度探究 任务活动一 疏通文意，品读内涵 u活动一：解释加点词语并疏通文意 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以(不得已)，则王(行王道以统一天下)乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民(安民，养民)而王，莫之能御(阻挡)也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之(往)？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍(释放)之！吾不忍其觳觫(形容恐惧战栗的样子)，若无罪而就(走向)死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易(替换)之。’不识有诸(“之乎”的合音)？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱(吝惜，舍不得)也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚(的确)有百