第2课 中华文化的世界意义 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

选择性必修二 经济与社会生活 第 2 课 中华文化的世界意义 第一单元 源远流长的中华文化 课程标准： （1）认识佛教传入和“西学东渐”的过程及影响； （2）了解中华文化对亚洲、欧洲的影响。 1.佛教文化的传入 （1）佛教传入中国的历程 一、中华文化在交流中发展 两汉之际 魏晋南北朝 时期 隋唐时期 宋明时期 来自古印度的佛教传入中国。 佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 宋明理学形成佛教融合为中华文化的一部分。 永平十一年（公元68年）明帝令画工图佛像……以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。 ——《魏书》 ①开始传入：两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。 西汉末年佛教经丝绸之路传入中国 1.佛教文化的传入 （1）佛教传入中国的历程 一、中华文化在交流中发展 佛教 清规戒律 剃度、出家、离俗 （不杀生、不偷盗、不淫邪、不饮酒、不妄语） 儒家 三纲五常 身体发肤、受之父母 不孝有三、无后为大 （仁、义、礼、智、信） 道教 第一戒杀，第二戒盗，第三戒邪淫，第四戒妄语，第五戒酒 碰撞 1.佛教文化的传入 （1）佛教传入中国的历程 一、中华文化在交流中发展 ②日趋兴盛： 材料一 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧《江南春》 材料二 北朝的佛寺、僧尼远多于南朝，北魏末，仅洛阳一地就有佛寺1367所，全国有1万余所。东魏北齐有寺3万余所，僧尼300万人。北周也有寺1万所，僧尼100万人。 ——晁福林《中国古代史》 材料一、二反映了魏晋南北朝时期什么历史现象？ 佛教的兴盛 探究：为什么佛教传入后在魏晋南北朝时期走向兴盛？ 材料一 魏晋南北朝时期无道昏君之多, 政权更换快速，篡弑频仍，故政治混乱，民不聊生，可说是空前绝后。对如此长期的动乱不安, 历来作为社会纲纪的儒家思想,已无法满足人心的需求;而新近传入的佛教, 却适时提供了饱受苦难的人们精神慰藉。使佛教一时大为盛行,深深影响此后千百年的中国。 材料二 佛教所宣传的“生死轮回”、“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，佛法主张依靠自力，非依他力；主救世，不主出世。佛教提出一“涅槃”境界，主张“三世因果轮回报应”。倡导一种永恒的观念，更关注人的内心。这些就符合魏晋南北朝时期各阶层的心理。 材料三 十六国中很多统治者是少数民族，他们入主中原，但内心存在一种自卑感。因此对同为外传而来的佛教产生了一种亲切感，并且佛教的主张有利于他们用来“糅化人心”，作为自己的统治工具。他们就大力支持佛教发展，广建佛寺，使佛教在北方发展到了极高的高度。 ①长期社动荡不安社会环境给全民民带来无穷灾难，宗教弥补中华传统文化不足，人们在心理上容易接受宗教。 ③统治者通过佛教控制人民，维护统治。 ②佛教自身的主观因素即佛教教义满足了人们寻找精神慰藉的需求。 魏晋南北朝时期,佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 ③完成本土化：隋唐时期,佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流。 1.佛教文化的传入 （1）佛教传入中国的历程 一、中华文化在交流中发展 中国佛教共有八宗，即密、禅、净土、唯识、嘉祥、华严、律、天台。其中禅宗又名佛心宗，“禅”是静坐沉思的意思，即提倡安心静虚的修行方式。主张佛在心中，无需苦练修行，只需静心醒悟。禅宗还改造了传统佛教，废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，也提倡为父母守丧三年等，使外来佛教更适合中国封建统治者的需求。 身是菩提树， 心如明镜台， 时时勤拂拭， 莫使惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 慧能 1.佛教文化的传入 （1）佛教传入中国的历程 一、中华文化在交流中发展 ④融入中华文化：宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中国文化的一部分。 （2）佛教的传入对中国的影响 ① 佛教思想中对宇宙、人生的分析，蕴含着独到的哲学智慧，对中国人的传统思维具有启迪作用。 ② 中国传统艺术中的诗、书、画，很多都体现了佛教的内容，同时也吸纳了佛教的理念，更加注重境界的表达。 1.佛教文化的传入 一、中华文化在交流中发展 ③ 中国的建筑艺术受佛教影响，佛教建筑又融入了中国传统建筑特色，创造出具有中国特色的佛教建筑。是中化文化的瑰宝。 ④佛教宣扬因果轮回、消极避世等产生了一定的消极影响 柳公权《金刚金碑》 敦煌莫高窟壁画 甘肃敦煌莫高窟 山西大同云冈石窟 （2）佛教的传入对中国的影响 “忠君