10.1《兰亭集序》课件26张 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册

2023-01-24
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修下册
年级 高二
章节 10-1 兰亭集序/王羲之
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2022-2023
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 679 KB
发布时间 2023-01-24
更新时间 2023-01-26
作者 2532886628
品牌系列 -
审核时间 2023-01-24
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来源 学科网

内容正文:

《兰亭集序》(神龙本) 唐人冯承素摹本,北京故宫博物院收藏 这是中国古代书画史上声名显赫的《兰亭集序》。可惜,唐太宗仰慕斯文,弥留之际,死抓真迹不放,将其带入昭陵殉葬,我们今天所见的只是摹本。全文324个字,个个笔墨酣畅,特别是20个“之”字,各具情态,绝不雷同,令人叹为观止,所以后人评其为“飘若浮云,矫若惊龙,天下行书第一”。这是书圣王羲之一次聚会后酒酣耳热之际,挥毫泼墨,乘兴笔走龙蛇一挥而就的。其后他虽多次重写,却难以与这幅字相提并论。原因在于,这幅《兰亭集序》是在一个特定的时间、地点,同一群特殊的朋友、怀着一种特别的感情所写的。 今天,我们就一起到这篇文章中找一找1600年前的雅人、趣事、幽情。 课文导入 知识与能力: 积累文言词语、文化常识、文言句式,背诵课文。 过程与方法: 理清课文线索,了解文章内容 ,把握作者的感情。了解本文景情相生、情理相融的特点。 情感态度与价值观: 认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感喟中蕴涵的对人生的眷恋和热爱之情。启发学生联系时代背景,理解文中流露出的有关生死的人生态度 。 学习目标 晋穆帝永和九年(公元353年)农历三月三日,王羲之与谢安、孙绰、谢万、之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗,共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来,编辑成一本《兰亭集》,并为此集作了一篇序,这就是《兰亭集序》,共324字。 王羲之为《兰亭集》写的序文,原来无题目,今题《兰亭集序》是后人所加。 写作背景 王羲之(321-379),字逸少,东晋琅邪人(现山东省临沂县),后居会稽山阴(今浙江绍兴)。东晋大臣、书法家,丹阳尹王旷的儿子,太尉郗鉴的女婿,有“书圣”之称。但性情耿直,严守操节。起家秘书郎,后迁参军,长史。拜护军将军,调右军将军,会稽内史,世称王右军。在会稽任内适逢灾荒,开仓赈济百姓。因与上司扬州刺史王述失和,遂称病辞职,从此优游林下,寄情山水,专攻书法。 《晋书•王羲之传》称其“幼讷于言,人未之奇”,七岁学书,十二岁时得其父传授学书笔法。又从卫夫人学书,融汇古今,独创一家。在书法史上,与钟繇并称"钟王",与其子王献之合称“二王”。 作者简介 袒腹东床 《世说新语·雅量》:“郗太傅在京口,遣门生与王丞相(王导)书,求女婿。丞相语郗信:‘君往东厢,任意选之。’门生归白郗曰:‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不闻。’郗公云:‘此正好。’访之,乃是逸少,因嫁女与焉。” 墨池传说 王羲之7岁开始练习书法,勤奋好学。17岁时,他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读,看熟了就练着写。他每天坐在池子边练字,送走黄昏,迎来黎明,不知写完了多少墨水,写烂了多少笔头。他每天练完字就在池水里洗笔,天长日久竟将一池水都洗成了墨色。 作者轶事 “序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。 书中位置 :序(卷首)、跋(卷末) 内容:说明编写的情况、目的、介绍 类别:自序、他序(评价的内容) 文体知识 课文研读 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 第1自然段 ɡuǐ 介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置 春季的末一个月 一种祭礼 高高的竹子 都 县名 映衬、围绕 酒杯 排列 旁边 乐器 繁盛 作诗 省略动词宾语 举行 的 都 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 第2自然段 之:定语后置的标志 和风 用来 放开、 敞开 穷尽 实在 自然万物 值得 这 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉! 第3自然段 助词,引起下文 取消句子独立性 一俯一仰之间 之于 通“晤” 有的人 通“趋”趋向 不一样 一时 高兴的样子 满足 对…事情 到达 等到 到、及 过去 附着 因 指“向之”句 自然 第4自然段 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世

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