内容正文:
恩施州高中教育联盟高三年级期末考试历史试卷
本试卷共6页,20题。考试用时75分钟。
*祝考试顺利★
注意事项:
1.答题前先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上,认真核准准考证号条形码上的以上信息,将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答,写在试卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑;非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答:字体工整,笔迹清楚。
4.考试结束后,请将试卷和答题卡一并上交。
一、选择题(每题3分,共48分)
1. 考古学家在三星堆遗址发现以青铜雕像群为代表古蜀文物,以及古城墙、古祭祀礼仪中心残迹等,证明了三四千年前的川西平原已具有了可以同殷商中原文明媲美的高度发达的奴隶制文明形态。据此可以推断( )
A. 古蜀文明水平高于殷商文明 B. 中华文明起源具有多元性特点
C. 古蜀文明与中原文明相互影响 D. 古蜀地区是长江流域古代文明中心
2. 现在已经面世的甲骨卜辞,除了极少数是记事刻辞之外,绝大部分是对于祖先神灵的贞问。大量的卜辞材料所表现的思想,乃是神灵为历史的主宰,神意左右着历史的发展。到了西周时期,彝器铭文则多载人事,而少言神灵。甲骨卜辞与青铜铭文记载内容的不同,表明( )
A. 天命神学在西周遭到普遍怀疑 B. 中国古代人神关系出现重大变化
C. 西周时期民本思想已经产生 D. 西周时期礼乐等级秩序开始形成
3. 据钱穆先生研究,汉代的察举制,要求首先进学校读书,获得补吏后,才可以被察举。而察举的权力,在各地方官员手中。当一个人有权察举时,经他察举的,便是他的门生故吏,将来在政治上得意,有机会必然也会察举他的后人,这就造成了后来所谓的士族门第。这说明( )
A. 士族门阀的世袭特权具有法律制度保障 B. 门阀士族成为皇权的重要支撑
C. 魏晋以来的门第社会起源于汉代察举制 D. 士族门阀制度萌芽于西汉时期
4. 唐宋时期,言利的思想主张日益抬头,一批思想家对传统的价值观念进行了猛烈的批判。这一时期,社会价值取向从注重形式转向注重实效和注重功利,整个社会焕发出一种新的精神生活面貌。这反映出该历史时期( )
A. 传统的儒家伦理纲常已被完全抛弃 B. 平民文化和市井文化的发展和兴盛
C. 商品经济的迅速发展导致财富力量崛起 D. 商品经济发展导致价值观念发生变化
5. 顾炎武在《日知录》中说:“为民而立之君,故班爵之意,天子与公侯伯子男一也,而非绝世之贵:代耕而赋之录,故班录之意,君卿大夫士与庶人在官一也,而非无事之食。是故知天子一位之意,则不敢肆于民上以自尊,知录以代耕之意,则不敢厚取于民以自奉”。该材料反映出顾炎武( )
A. 继承先秦民本思想 B. 主张君民一体
C. 主张君臣地位平等 D. 主张君舟民水
6. 明万历时期,即15世纪末16世纪初,欧洲陷入经济萧条,大西洋贸易衰退,以转贩中国商品为主的太平洋贸易发展为世界市场中最活跃的部分,中国商品由此大量进入世界市场,在一定程度上缓和了世界市场贵金属相对过剩与生活必需品严重缺乏的不平衡状态。这反映出明朝中国( )
A. 呈现某种走向“世界史”的趋势 B. 已经被卷入资本主义世界市场
C. 中央政府积极开拓海外市场 D. 传统的自然经济开始逐渐解体
7. 1835年,道光帝发布上谕称:“从来民风之纯朴,由于士习之端谨。凡有教士之责者,不徒课以文艺,务在敦崇实行,严为旌别,以树风声。”道光帝发布该上谕的根本目的是
A. 改善社会风气以维护清朝统治 B. 发动民众监督以整顿吏治
C. 整顿民风以端正士入学术风气 D. 提高程朱理学的社会地位
8. 从洋务运动“中学为体,西学为用”到康有为“托孔改制”,从三民主义到新文化运动,一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号,在中国近代这一思想演进的过程中( )
A. 中西方文化激烈交锋,儒学被彻底抛弃
B. 西学广受欢迎,逐渐统治国民思想
C. 以儒学为主要内容的中学地位不断下降
D. 中国传统知识分子极力推崇西方文化
9. 抗日战争给中国现代化道路带来新的机遇。尤其是,中国民主力量在成长、新的社会集团兴起,除中国共产党坚持和平民主建国之外,各民主党派也积极要求召开政治协商会议,甚至被战争动员起来的社会各利益集团在战后也纷纷舆论议政、组织政党、干预国事。这( )
A. 表明抗战胜利促进中国民主政治的建立
B. 表明中共的和平建国纲领即将得到实施
C. 表明抗战胜利促使国民党放弃了一党专政
D. 反映了当时中国参政扩大化的历史趋势
10. 下图漫画《鸟儿与草人》发表于1952年9月《人民日报》。
鸟儿对草人说,“我过去一直以为你是农民,现在农民可不是你这个样