十三、第十一章《长老统治》-【教考融合】《乡土中国》整本书阅读分章练习

十二、《乡土中国》第十一章 《长老统治》 教考融合练习 一、语言文字的运用与表达 （一）阅读下面的文字，完成下面的小题。 九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的热情与动力。 农历立春这一天，一年一度的立春祭祀大典_________。随着祭司高亢的吟唱，祭春礼开始，村民们悬挂二十西节气灯笼，手持焚香，抬神祈福，祈祝在新一年里_________。吉祥如意；少男少女浇春水，祭春神，鞭春牛……九华“立春祭”是目前国内唯一保存着一整套祭祀仪式的立春祭春典礼，曾因“文革”沉寂，后在政府部门和民间热心人士的共同努力下，才得以恢复。如今九华“立春祭”_________，每到立春，_________的乡邻和游客都会把妙源村围得水泄不通。 九华“立春祭”是最原生态的民俗文化。它传承着农耕文明，（ ）。作为世界非物质文化遗产“二十四节气”的重要代表，九华“立春祭”正致力于让传统文化在当代社会文化生活中焕发出新的活力。 1、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的激情与活力。 B．九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，激发着人们传承传统文化的激情与活力。 C．以九华“立春祭”为代表的中国“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的热情与动力。 D．以九华“立春祭”为代表的中国“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，激发着人们传承传统文化的热情与动力。 2、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A．不期而遇 栉风沐雨 青云直上 应接不暇 B．如约而至 五风十雨 声名鹊起 纷至沓来 C．不期而遇 五风十雨 声名鹊起 应接不暇 D．如约而至 栉风沐雨 青云直上 纷至沓来 3、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A．表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望；蕴含着朴素的“天人合一”观，表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望 B．表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望；蕴含着朴素的“天人合一”观，表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望 C．蕴含着朴素的“天人合一”观，既表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望，又表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望 D．既表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望，又表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望，蕴含着朴素的“天人合一”观 （二）阅读下面的文字，完成各题。 社会中的规律有些是社会冲突的结果，也有些是社会合作的结果。在个人行为的四周所张起的铁壁，有些是横暴的，有些是同意的。但是无论如何，这些规律是要人遵守的，规律的内容要人明白的。人如果象蚂蚁或是蜜蜂，情形也简单了。群体生活的规律有着生理的保障，不学而能。人的规律类皆人为。用筷子夹豆腐，穿了高跟鞋跳舞不践别人的脚，真是难为人的规律；不学，不习，固然不成，学习时还得不怕困，不惮烦。不怕困，不惮烦，又非天性；于是不能不加以一些强制。 ①　 　。 这样发生的权力并非同意，又非横暴。说孩子们必须穿鞋才准上街是一种社会契约未免过分。 ②　 　必先假定个人的意志。个人对于这种契约虽则并没有自由解脱的权利，但是这种契约性的规律在形成的过程中，必须尊重 ③　 　，民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的结果。 ——节选自费孝通（《乡土中国》之“长老统治”） 4、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 5、指出文中波浪线句子所使用的修辞手法，并分析其表达作用。 6、张艺谋导演曾经拍过一部电影《秋菊打官司》，讲的是在一个贫穷闭塞的村庄里，秋菊家要建一个辣子棚，村长不同意，秋菊的丈夫骂村长“绝户”，村长一气之下踢伤了他，秋菊要求村长道歉，村长赔了200块钱却拒绝道歉，于是秋菊为了讨得一个“说法”，开启了漫长的诉讼之路。后来村长在秋菊难产之时帮助她脱险，就在秋菊要感谢村长时，村长却因伤害罪被拘留。请结合《乡土中国》一书，分析这部电影中所反映的社会问题。 7、分析下面人物关系图，推断这一图示结构最能体现的是《乡土中国》中的哪一概念（　　） A．礼制秩序 B．长老统治 C．差序格局 D．乡土本色 二、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成各题。 要了解乡土社会的权力结构，只从我在上篇所分析的横暴权力和同意权力两个概念去看是不够的。有人说中国虽没有政治民主，却有社会民主。也有人说中国政治结构可分为两层，不民主的一层压在民主的一