第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存 寒假作业--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存 寒假作业 1．郭嵩焘、郑观应以中国传统的本末观分析西学，认为西学内部有本末、体用之分，“其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器”“其体在育才于书院，议政于议院，其用在练兵、制器械、铁路、电线等事”。这说明他们（   ） A．提倡侧重学习西方器物 B．摆脱了“天朝上国”观念 C．对西学有着深入的认识 D．摒弃了“华夷之辩”思想 2．下列主要体现洋务派“自强”主张的实践活动是 A．创办江南制造总局 B．创办汉阳铁厂 C．开办轮船招商局 D．修建京张铁路 3．在第二次鸦片战争期间签约谈判中，清政府对增开商埠、割地、修改税则、赔款各项均比较容易的予以接受。但对外国公使进驻北京，则以有违礼制为由多次拒绝，甚至打算以全免关税来换取列强放弃公使驻京。这说明清政府 A．坚决捍卫国家领土主权 B．仍然抱有天朝上国观念 C．采取了灵活的外交策略 D．重视维护国家主权与尊严 4．在甲午中日战争前夕，李鸿章准备购买英国产的最新巡洋舰，但朝廷中众多大臣从中作梗，最终这艘巡洋舰被日本购买，成了日本的吉野号战舰，在黄海海战中把北洋舰队冲得落花流水。材料可用来说明清廷 A．天朝上国观念依然浓厚 B．对世界形势反应迟钝 C．众多大臣暗中助日侵华 D．对日本侵华未做防范 5．道光二十六年（1846年），英使德庇时请求在西藏定界通商，耆英即以此要求“殊与成约不符”，予以驳斥。德庇时又以前往天津为要挟之计，耆英认为“惟有坚守条约，持以镇静”。道光接报后，也降谕说：“通商一事，更有原立成约，自应永远遵守。”这表明清廷（   ） A．闭关锁国政策依然未打破 B．已经设立了专门外交机构 C．以条约阻禁列强特权扩大 D．彻底抛弃传统的外交体制 6．在日本民间流传一种说法：清末中日甲午战争后，日本索要的2亿两战争赔款就是根据明后期从日本流入中国白银数量计算的，日本人一个冠冕堂皇的理由是，想通过战争要回原本属于自己的白银罢了。对此说法理解正确的是（   ） A．白银通过贸易流入中国 B．葡萄牙人带走了日本的白银 C．日本对华贸易逆差 D．掩饰日本的侵略行径 7．黎仁凯在《洪仁玕的历史定位》中指出：对于作为太平天国后期重要领导人的洪仁玕，论者已不囿于太平天国的圈子，而是从社会发展和近代化等多角度进行透视……这说明史学家对洪仁玕的定位较高，主要是看重他 A．在《资政新篇》中提出发展资本主义设想 B．作为太平天国后期的核心领导了防御战 C．最早进行器物及政治改革的实践 D．利用西方学说宣传民主革命思想 8．20世纪，面对“欧风美雨”，时人发出了不同声音。陈天华在《警世钟》中写道：“帝国主义何其雄。欧风美雨驰而东”。邓实则强调“欧风美雨，驰骋中原，陆沉矣，亡无日矣”。宁调元说：“十年前是一重囚，也逐欧风唱自由。材料反映出的相同处是 A．欧风美雨推动了中国近代化 B．国人对欧风美雨认识逐渐深化 C．当时爱国者忧国忧民的情怀 D．时人对欧风美雨的恐惧与憎恨 9．马勇在《百年变局：乱世晚清与民国乱象》一书中说，根据《江宁条约》、《虎门条约》形成了所谓的“治外法权”，之所以如此，从中国方面看，怎样管理这些在中国的西洋人，中国政府似乎并没有想好，他们不是愿意让渡自己的司法权，而是不知道怎样运用这项权利。从中可以看出“治外法权” A．严重破坏了中国的司法主权 B．真实表明了中国人以夷制夷心态 C．集中反映了中国政府的软弱 D．全面体现了中外势力勾结的事实 10．19世纪末20世纪初,国内“世界意识”已经普遍盛行,甚至出现以“万国”“全球”“世界”等说法替代“普天之下”意义上的“天下”观,以“外国”“异邦”等说法替代传统“四夷”观。这一时期“世界意识”的增强(　　) A．根源于民族危机的加深 B．丰富了“中体西用”的内涵 C．维护了官方正统意识形态 D．开启了外交理念的近代化 11．1898年7月，光绪帝批准总理衙门的《遵旨筹办京师大学堂并拟开办详细章程折》。章程由梁启超起草，规定：“各省学堂皆归大学堂统辖”，学堂培养“非常之才”，教学内容应“中西并重”。该学堂的建立（   ） A．反映出维新变法的有序推行 B．有利于传播维新思想 C．说明当时旧式学堂普遍衰落 D．旨在变革旧政治体制 12．下图剖析19世纪40年代后中国内部的社会变动情况。据此可知，当时 A．西方列强入侵激化了中国的社会矛盾 B．农民阶级具有落后性与保守性 C．西方宗教传入动摇封建思想统治地位 D．中国各地自然经济解体程度不同 13．如图为晚清时期通商口岸示意图。据此可知，晚清时期（   ） A．民族资本主义发展较快 B．政府日益重视海洋权益 C．中国被迫融入世界市场 D．中国近代化在蹒跚起步 14．魏源指出“诚知夫远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串今古者，是瀛寰之奇