内容正文:
4 未命名 一、单选题 1.有学者认为:“在西方文明发展史上,公元8—10世纪的巴格达翻译运动具有特殊重要的意义,因它保存和发展了古希腊的哲学和科学,又将其再度传回欧洲。”据此可知巴格达翻译运动( ) A.推动了阿拉伯文化在欧洲的传播 B.为文艺复兴在欧洲兴起创造条件 C.体现希腊化时代的文化交流碰撞 D.造就了拜占庭帝国文化繁荣局面 2.奥斯曼苏丹穆罕默德二世在率军攻克君士坦丁堡后,采用罗马皇帝的头衔;保留了君士坦丁堡东正教会;采用东罗马的宫廷仪式与行政制度;效仿东罗马皇帝,发行带自己头像的金属货币,重用原东罗马贵族等。这些做法( ) A.意在以罗马帝国继承者自居 B.说明奥斯曼帝国崇尚武力扩张 C.旨在巩固奥斯曼帝国的统治 D.反映出罗马皇帝是各国的偶像 3.1657年,德川幕府成员德川光窗设史馆,以朱熹《通鉴纲目》为圭臬,开始修撰日本第一部纪传体通史《大日本史》。该书反映了( ) A.中华文化的开放包容 B.东西方交流的成果 C.德川幕府的保守封闭 D.儒家文化圈的影响 4.《天方夜谭》其中一个故事描述道:巴格达城的穷脚夫帮一个妙龄女郎在一个基督徒开办的商店里购买了一个金币的橄榄,又来到一家水果店,买了叙利亚苹果、土耳其榅桲、阿曼梅子、大马色睡莲、伊拉克密胡瓜、埃及柠檬、撒尔他尼橙子,还买了伊朗、阿富汗等地特产和亚历山大的蜡烛、香水等手工业品。这反映了该地( ) A.融合了东西方的文化遗产 B.沟通世界贸易中的重要作用 C.基督教文化特征比较明显 D.经济联系是文化交流的桥梁 5.两汉时期,日本统治者经常派使者到中国朝贡并接受册封。隋朝时,日本企图侵占朝鲜,并在使隋提交的国书中使用“日出处天子致书日没处天子”之语,后又表述为“东天皇敬问西皇帝”。这反映出( ) A.日本的自大和扩张野心 B.日本国际地位不断提高 C.大化改新强化中央集权 D.朝贡体系维系东亚和平 6.786年,阿拉伯哈里发修建了一座规模宏大的学术研究中心——智慧宫,后来的哈里发又重金聘请世界各地的学者来这里工作,把古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍翻译成阿拉伯语。这表明阿拉伯帝国( ) A.是东西方文化融汇之地 B.思想领域开放程度高 C.是沟通世界贸易的桥梁 D.缺乏文化的自主创新 7.下图所示是卢浮宫珍藏的木板油画《圣教徒》,创作时间约为1550-1600年,描绘了圣彼得和圣保罗共同托起教堂的情景,象征着东西基督教徒团结一致抵御伊斯兰文明。此画创作的历史背景是( ) A.马其顿国王亚历山大正率军东征 B.古罗马正在由共和国向帝国过渡 C.西欧中世纪王权正处于衰弱期间 D.奥斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡 8.公元前13世纪至前7世纪,雅利安人在征服整个北印度的过程中,吸收了达罗毗荼人的文化,逐渐从游牧转变为定居的农业生活,实现了向奴隶社会的过渡。由此可知,雅利安人的迁徙( ) A.造成了古印度文明的中断 B.加剧了农牧世界的冲突 C.将印度卷入“希腊化”潮流 D.塑造了早期的印度文明 9.公元2世纪末,阿克苏姆王国的阿杜里斯港成为红海贸易的重要集散地,在此后数百年里富甲一方;但该港口自7世纪中叶起迅速衰落,百余年后被彻底废弃。该港口衰落的原因在于( ) A.班图人的大迁徙 B.丝绸之路的中断 C.蒙古帝国的西征 D.阿拉伯人的扩张 10.朝鲜古代使用汉字,文言分离,只有士大夫可习汉文,因此平民多文盲。1443年,李世宗召集郑麟趾、成三问等学者,在研究朝鲜语音和汉语音韵的基础上,创立了新的表音文字,并编印成书,公布周知。下列说法有误的是( ) A.新的表音文字即为谚文 B.中华文化传播促进了东亚地区发展 C.新文字推动了文化发展 D.《三国史记》的出版得益于新文字 11.7世纪,阿拉伯帝国开始兴起,到8世纪,已征服从伊比利亚半岛到印度北部的大地区。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。据此可知,阿拉伯文化( ) A.促使东西方文明开始交融 B.融合了东西方的文化遗产 C.推动了世界文化的一体化 D.引领世界文化的发展潮流 12.公元7-10世纪,许多阿拉伯人、波斯人迁移到非洲东海岸,伊斯兰教和阿拉伯文化也随之传入,这里民族文化交融、商业城市逐渐兴起。这表明 A.非洲中古文明发展程度高 B.外来移民促进东非社会转型 C.东非中古文明具有开放性 D.文化交流延续东非古代文明 13.下列选项中,史实与史论相符合的是 史实 史论 A 《汉谟拉比法典》的许多条文涉及土地的转让、继承、出卖和租赁。 汉谟拉比时期土地私有制较为盛行 B 亚历山大竭力推行马其顿人与东方人融合的政策,倡导马其顿人与东方女子婚。 亚历山大东征是一场掠夺性战争 C 12世纪末,源赖朝建立镰仓幕府,将军为首的幕