安徽省黄山市2022-2023学年高三上学期第一次质量检测语文试题

黄山市2023届高中毕业班第一次质量检测 语文试题 说明：全卷满分150分，考试时间150分钟，请在答题卡上作答。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 材料一： 艺术作品通过意造空中楼闷来慰情道心。而这种楼闷是如何建筑起来的？找们先拿艺术 作品做实例。如王昌龄的《长信怨：“举吊平明金殿开，货将团扇共相。玉扳不及水的色， 犹待昭阳日影来。”王昌龄不曾留下他作诗时心理历程的记找，但我们什助心理学的知识朵 从文字上分析，也可以想见大概。 他必定使用想原。想象就是在心里唤起意象。如看到寒鹤，心中就印下寒的影于、如 道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中留有迹，看不見贰 鸦时仍然可想泉到寒鸡像什么样，甚至于从来没有见过鹅，别人描写给你听、你也可海合 已有意象推知大概。 想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。原来从如觉得来的忠豪如此，回 想起来的意象仍是如此。比如我昨天看见一只鸦，今天回想它的形状，丝毫不用自己的意巴 去改变它，就是只用再现的想象。艺术作品不能不用再现的想原。比如这首诗里“本帝”“金 殿”“玉颜”“寒鹅”“日影”“团扇”“排徊”等等，在独立时都只是再现的超泉。 但是只有再现的想象也绝不能创造艺术。艺术既是创造的，扰要用剑过的想原。创边的 想象也并非从无中生有、它仍用已有意象，不过把它们加以斯配合。王昌龄的〈长付态》折 彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象作成的。人人都见过“寒构”和“日影”、却从 来没有人想到班睫好的“怨”可以见于带昭阳日影的然鸡。但这话一经王岛於说出，我们此 觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材井之不平常的断综合。 从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联热作用。 “分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。这种分想作用是 选择的基础。许多人不能创造艺术就因为没有这副本领。有分想作用而后有选择，只是选择 有时就已经是创造。画家在一片荒林中描出一幅风景画来，就是在混乱的桥境中把用的者的 成分单提出来，把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形原。诗有时也只要有分热作用就 可以作成。例如“采菊东篱下，悠然见南山”等名句就是从混沌的自然中划出美的意象来， 全无机杯的痕迹。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想原，就不能离开联想。 联想可分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意向，班比好第一 次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；王昌龄用它时则起 于接近联想，因为他读过班址妤的《怨歌行》，提起班地好就因经验接近而想到团扇的典故。 “怀古”“忆旧”的作品大半起于接近联想，例如看到赤壁就想起曹操和苏东坡。《诗经》 中“比”“兴”两体都是根据类似联想。比如《关雎》就是拿雎鸠的挚爱比夫妇的情谊。因 为类似联想的结果，物可以变成人，人也可变成物。 “拟人”和“托物”都属于象征。，象征的定义可以说是：“窝里于象。”《长信怨》一诗 中的“昭阳日影”便是“象”，象征皇帝的恩宠；“皇帝的恩宠”是“理”，但我们一定要把 它明白指为“皇帝的恩宠”的象征，有未免以迹象绳玄渺。诗有不可以解说出来的地方；不 可以言传的全赖读者意会。 一摘编自朱光潜《谈美》（第10章) 高三一棋语文试题·第1页（共8页） 材料二： ※宗元有个十分重要的命题：“夫美不自美、因人而。兰斗也、不进右军、则汾沁少 什、充茨于空山矣。”这段活是出了一个思想、自然景物要成为审头对京，要成为“美”、必 须要有人的审美活动、必须季有人的建识去“发现”它、去“必碰”它、去“照亮”它、使 它从实在兹变皮“意层”（一个完整的、有惑蓝的感性世界）为外物是不依领于欣赏者而存在 的。但美并不在外出。武者说、外物并不能单靠了它们自己就成为美的。关离不开人的审关 休盘。 一数人之所以客易接是美是客龙的说点、其中一个原因是他们看到物是客观的、因此他 们党得场的美当然也是容现的。这庄山是容见的、爪么这庄山的头当然也是容观的。这里的 沃是把“象”和“物”泥清起来了。在审头活动中水们所面对的不是“物”而义“象”、“物” 的有用灶以及它的自然科学属灶是不被注意的。审头观赏者注意的是“原”、在审关观赏者 面前、"象”不等于“物”。一座山，它作为“物”、相对来说是不变的、但是在不同的时候 和不同的人西前.它的“泉”中在变化。“物”是实在的世界，“泉”是如觉的世界。竹于是 “场”，双中之什测是“泉”。“泉”是“物”向人的如觉的显现，也是人对“物”的形式和 意弦的锅示。当人把自己的生命存在谁注到尖在中去时、实在北有可能升华为非尖在的形式 一象。这种非实在的形式是不能离开人的意识的。 这正是朱免潜一贯狂调的现点。宋光