福建省三明市2022-2023学年高三上学期期末考试语文试题

三明市2022一2023学年第二学期普通高中期末质量检测 指，资的代.回人为 高三语文试题 甲可F洲 式 本试卷共10页。满分150分。”型，处m上三心7.光 消吗 注意事项： 1.答卷前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自已的准考证号、姓名。考生要认真 核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试 卷上无效。的清，进m不人6学亚：.县一”只 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。“人.，.山 店代新尘山，题计，师 一、现代文阅读(35分) 心中前甲.阳人 (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) {心ò)热，文天而小香 阅读下面的文字，完成1~5题 材料一： ，人 先秦诸子的共生观念，始终在群体共生的维度中思考人类的各种问题。整体性体现在中国 思想从来没有脱离整体来思考个体，个体永远是整体之中的个体，整体与个体是一种共生关系。 支配一服从的秩序结构之存在合理性，在于维护群体整体利益以及个体利益的和谐。在此视野 之中，个体与群体或个体与国家，不再是一种西方式的对立关系，而是一种共生关系。 在先秦诸子的共生观念中，统治者负有利民富民的义务。唯有利民富民，让天下百姓安居乐 业，统治才真正具有正当性。这是共生智慧最为核心的地方。“以政裕民”，出自《苟子富国》，强调 统治者的责任和义务，执政者必须为天下百姓营造一个可以获得安居乐业生活的社会环境。所以 《荀子君道》说：“故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”如果执政者不 能给百姓带去好处，百姓如何认同和拥护执政者的统治？这是最简单也是最颠扑不玻的政治道理。 先秦诸子其实都强调执政者必须给老百姓创造生存和发展的社会条件和社会环境。 作为“天下人”中的具体一员，其生存与发展的权利能否得到落实，其所处的政治环境是否公 平、稳定与和谐，最为关健。先秦诸子普遍相信精英政治或贤能政治，并不相信单个个体具有参与 政治治理的眼光和能力，但是强调执政者必须通过各种渠道倾听并切实重视天下百姓的声音和诉 求。 先秦诸子的共生智慧认为，百姓认可和拥护统治者的背后有一个“先于后取"的政治道理。 先给子予才能获得拥护和支持。人类情感世界中蕴含着一种心理对应机制：人们对于给自己“爱” 高三语文试题第1页（共10页） 到”附人通旁都会感思并子以回报，以对等的方式来回应时方。《墨子：菜食减：夫金 必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”《礼记 上)地阐述了“贵德”与“苑报”两种德性：太上贵德，其次务施报礼尚往来。往而不来，非 来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。”太上责德，不求回报，湘当于“圣之无条件 其次务弛报，礼尚往来，则是一种相互性的人类情感。《玉子离娄下》也表达了类似相互性 提机制：“华者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人类皆有追求安全，数 顺锅注反更好生活的自然心理，若统治者能有效满足百址过美好生活的愿塑，百鞋我会发内 心地认同和捐护统治者。支配与服从的和谐秩序就此达成，整个社会就会显见一派安居乐立的 景象。价入已市点上，六 先秦诸子的共生智慧强调取予之道应该适度。统治者如果违背了“先予后取”，超出了取的 限庭，就会激发出一种洪荒之力。老子警告统治者，不要影响百姓安居乐业的生活，不要压榨百 姓。激发了百姓的群体反抗力量，只能说明统治者采取了愚蠢的高压政治及贪得无厌的剥剂菜 略。这也是孟子荀子提倡“汤武革命”之缘由。聪明的统治者都会尽量给老百姓带去利益，带去好 处，尽量不去触碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合统治阶级的长久利益。 ,六回 (节选自宋洪兵《浅议先秦诸子的共生智慧》 材料二： 米床器入日.同 文明城市创建，最重要的是为市民营造更美好的生活空间。元网沙，中≤ “童乐f”儿童托有空间、老年日限中心关爱空间、“邻里会客厅”共享生活空同…四川者 成本市东三环路R29C社区商业中心，除具备一般社区空间应有的功能外，还设重24小时自对 办证中心、24小时健身空间等全时服务功能。 “家门口就是或务限务中心，非常方使1”家住附近小区的扬女士不到15分的就办里好了社 保业务。“城市公共服务质量，关乎民生，连接民心。15分钟步行生活圈不仅节约了生活成本，更 是极大地提高了市民生活品质。”地说。 生活处处有文明。各地不断创新治理方式，下“绣花功夫”解决治理“最后一公里”问题，为老 百地绣出了一幅实实在在的美好生活图景。 在江西省萍乡市，安源区探索在各社区、小区全面设立“红管家”，“红管家”队伍由社区两委 雕子成员、