《经典常谈》第7—13章精讲课件-整本书阅读《经典常谈》精讲精练

选择性阅读 章节目录 《四书》第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 《诸子》第十 《辞赋》第十一 《诗》第十二 《文》第十三 《四书》 第七 四 书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》《大学》：朱子将《礼记》中的一篇分成经一章，传十章，并补上一段，合集为《大学》。《中庸》：孔门传授心法的书。书中所述的人生哲理意味深长。《论语》：孔子弟子们记的，让读者学到如何做学问做人等。《孟子》：据说是孟子本人和弟子共同编定的。 这部书不但显示了一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子”“仁”都是可以终身应用的。 《战国策》 第八 刘向，原名刘更生，西汉宗室大臣，文学家，中国目录学鼻祖。较有名的作品有《战国策 叙录》等，叙事简约，理论畅达，舒缓平易。 由来：战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。 特 点： ①文辞妙绝。读来如闻其语，如见其人。 ②历史价值高。所记上接春秋时代，下至楚汉兴起为止。战国的名称是刘向在这部书的序里定出的。 《史记》《汉书》 第九 司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。 《史记》 司马迁 我国第一部纪传体通史。体 例：十二本纪，记帝王政绩。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。《汉书》班固 我国第一部断代体通史特 点：①文字弘丽精整，多用排偶，句子较长。 ②作者删润旧文，“述而不作”。《史记》《汉书》的异同：《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详” 同：组织宏大，描写曲达。 《诸子》 第十 春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。 儒家 孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。墨家 反对侵略，提倡“非攻”“兼爱”，主张“节用”“非乐”。道家 老子主张顺应自然，无为而为，无治而治；庄子主张绝对的自由、绝对的平等。法家 出于“法术之士”，法术之士有重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。阴阳家 阴阳家出自方士，认为天道人事互相影响。 学 派 秦相吕不韦编撰著《吕氏春秋》，汉武帝时期淮南王刘安编撰《淮南子》，都想以道家为思想基调，想要统一思想。董仲舒向汉武帝谏言“罢黜百家，独尊儒术”，帝王用功名利禄提倡儒学，儒学统于一尊。 《辞赋》 第十一 屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。 东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。 辞：句读由短而长、由齐而畸，屈原诸作奠定了这种体制，模拟的日渐变多，汉武帝时最盛。汉时称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书。赋：荀子的《贼篇》最早称“赋”，这种赋日渐发展，屈原诸作也便被称为“赋”。《汉书》《艺文志》《诗赋略》分赋为四类。 《诗》 第十二 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。 论 诗：论诗人推尊唐以前的五言古诗，以为是诗的正宗；认为唐以后的五言古诗，价值差些，可还是诗。大多认为宋诗议论多，又一味刻画，多用俗语，拗折声调。但是推尊宋诗的却以为天下事物穷则变，变则通，诗也是如此。作者观点：诗歌发展各朝各代均有优点和缺点，只要求新、求变，便都是进步。 乐府 《孔雀东南飞》 《秦妇吟》 《木兰诗》 乐府三绝 《孔雀东南飞》 《木兰诗》 《秦妇吟》 李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。给诗开辟了新世界。 杜甫： 继往开来的诗人 《文》 第十三 春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步。 商代的卜辞是现存的我国最早的文。汉武帝时期，盛行辞赋。“骈文”或“骈体”出于辞赋，夹带着不少的抒情的成分，句读整齐，对偶工丽。南朝萧统在《文选》里第一次提出“文”的标准，用典故、有对偶、谐声调的抒情作品才叫作“文