内容正文:
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一、单选题
1.如表是某小组进行主题探究时搜集的部分史料。据此可知,该小组研究的主题是( )
内容
出处
南市各商号沙船专走山东各口运载北货为主……此等沙船,往年至少亦有30余号俱在秋前驶出,中秋前后南旋,今届竟无一只北放,盖无口可向。
《江南商务报》,1900年8月
(一九00年五月)无西北不足以存东南,为其名不足以存也。无东南不足以存西北,为其实不足以存也。
张謇《啬翁自订年谱》,1925年12月
北事鱼烂,是穿心大瘫至今日而溃,现在惟有自保东南,联络与国,安集反侧,清查土匪,禁市商之把持。
费念慈(原翰林院编修)《费念慈致盛宣怀函》,1900年6月
A.晚清的南北经济差异B.东南互保的社会基础C.义和团运动爆发原因 D.士绅阶层的家国情怀
2.如表是1898年春康有为和张謇的部分主张,材料表明两人都主张( )
人物
主张
康有为
《日本变政考》:“立制度局以议宪法”“纡尊降贵以通下情”“多派游学以通新学”
张謇
《农工商标本急策》:“商务亟宜实办”“工务亟宜开导”“农务亟宜振兴”
A.推翻清朝统治 B.广泛发动民众 C.发展资本主义 D.改革教育制度
3.1904年,梁启超撰写的《新大陆游记》充斥着对中国固有传统的批判精神,渴望“向西方求真理”,1920年,梁启超撰写的《欧游心影录》则是在对西方现代文明的弊端有所洞察后,发现中国智慧具有治疗现代病的启示价值。梁启超的这种思想变化缘于( )
A.民族意识的逐渐觉醒B.马克思主义影响的扩大C.民主革命形势的变化 D.第一次世界大战的警示
4.严复认为:“有一道于此。是以愈愚矣,且由是而疗贫起弱焉,虽出于夷狄禽兽,犹将师之,等而上焉者无论已。何则?神州之陆沉诚可哀,而四万万之沦胥甚可痛也。”这一思想观念( )
A.冲破了华夷观念的藩篱B.洞察中国落后的历史根源C.表达了改良政体的诉求D.饱含救亡图存的爱国情感
5.据统计,康有为在百日维新期间以自己名义及代他人草拟或授意他人所上的诸多奏折中,废八股为中心的文教改革建议最多,涉及政治制度变革的折子最少。而康有为最具宪政意义的主张,如“立开制度局”等内容在奏折中均未见踪影。这反映出戊戌变法
A.严重损害士人群体利益B.政治改良时机尚不成熟C.旨在维护皇权独尊地位 D.效仿西方改革流于形式
6.19世纪70年代,清朝统治阶级内部形成了一个没有组织而左右舆论的政治派别。一班以清高博雅自重、以指弹时政为任的士大夫,标榜风节,“严义利之分”,内恤民愿,外争国权,以经世匡时为己任,屡上封事,一时遂有“清流党”之称。“清流党”的出现
A.体现了新的生产方式的出现 B.表明统治集团内部矛盾升级
C.是适应现实需要的自救行为 D.遏制了晚清王朝的吏治腐败
7.严复用达尔文进化论原理用来解释人类社会,认为世界是一个大的竞争场所,善变的强盛,迄立前面,不善变的显得不适应环境,便渐渐为人吞并,趋于灭亡。严复的观点
A.得到了知识分子拥护B.顺应了革命形势C.利于西方文化的传播 D.否定了传统文化
8.1891年,康有为在《答朱蓉生书》中指出:“若吾力强,可使吾孔子之学,中国之声灵,运一地球;吾不自立,则并其国与其教而并亡之。”这一主张
A.实现了儒学的自我转化B.有利于提升国人救亡意识C.反映了中西文化的交融D.提供民主革命的理论依据
9.陈旭麓指出:“魏源提出的‘师夷之长技以制夷’,之所以给后继者有较大启迪,因为它是时代脉搏的跳动……洋务运动为了富国强兵,是‘师夷之长技’;戊戌变法为了救亡图存,是吸取西学以变政。”他意在强调
A.政治变革具有思想启蒙作用 B.鸦片战争刺激了民族的觉醒
C.学习西方符合时代发展趋势 D.中西交汇促进改良思想创新
10.20世纪初,梁启超著《新民说》,认为“新民为今日中国第一急务”,“以若是之民,得若是之政府官吏,行若是之政”,“故民智、民力、民德不进者,虽有英仁之君相,行一时之善政,移时而扫地以尽矣”。这反映出当时梁启超
A.迎合国民革命的诉求B.维护民主宪政的成果C.强调思想启蒙的作用 D.揭露清末新政的虚伪
11.维新变法失败后,翰林院编修沈鹏上疏请立诛荣禄、刚毅、李莲英“三凶”。当时掌院学士徐桐两次严拒了沈鹏之请,沈鹏一气之下把奏章送到了《国闻报》发布,震动朝野。这一事件反映了( )
A.中央决策机构成为了摆设 B.封建士大夫的个人担当
C.维新派政治影响并未减弱 D.维新变法促使民众觉醒
12.晚清思想家郑观应指出:“约之专为通商者,本可随时更改,以求两益,非一成不变者也。税项通例,皆由本国自定,客虽强悍,不得侵主权而增减之者也。宜明告各国云:某年之约不便于吾民,约期满时应即停止。某货之税不合于吾例,约期满时应即重议。”这表明,郑观应
A.主张中国与国际