第5课 南亚、东亚和美洲的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

第 5 课 南亚、东亚与美洲的文化 课程目标： 1、了解南亚、东亚与美洲文化概况,理解世界文化的多样性； 2、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 一、古代印度文化 范围：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 一、古代印度文化 ①4000多年前：哈拉帕文化——印章文字 ②前1500年，雅利安人逐渐建立起一系列国家（奴隶制）——种姓制度与婆罗门教 ③孔雀王国（约公元前324年到约公元前185年）：第一个统一奴隶制帝国——佛教兴盛 ④笈多帝国（约320年～约540年）：第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教 ⑤德里苏丹国是13-16世纪统治印度的王朝。 古代印度的演变： ①时间：前6 ～4世纪 ②自然环境：印度河和恒河流域。 ③政治：种姓制度（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗） ④文化：婆罗门教、释迦牟尼创立佛教；史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》；创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。 知识回顾：纲要下第1课：3、古代印度 印章文字 梵文 印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家们在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。 公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。 1、文字：印章文字、梵文、巴利文 （一）古代印度文化成就 （1）种姓制度与婆罗门教 ①婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础。 ③种姓制度特点：各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等；低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 ②种姓制度内容：（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗） ④评价：婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定。但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。今天种姓制度虽被废除，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了当今印度社会的和谐发展。 2、宗教 ②创立：公元前6世纪由乔达摩·悉达多(释迦摩尼)创立 （2）佛教 ①背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满 2、宗教 A.提出“众生平等” 反对婆罗门特权 B.消除欲望，忍耐顺从 维护统治，麻痹人民 ③主张： 乔达摩·悉达多 （约公元前563一公元前483） ②创立：公元前6世纪由释迦摩尼创立 （2）佛教 ①背景： ③主张：“众生平等”消除欲望，忍耐顺从等。 对周边国家：A.佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；B.佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。 ④影响：对印度： A.倡导众生平等，否定种姓制度，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；B.主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定； 2、宗教 4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门教即印度教。后来，印度教逐渐发展为主要宗教。 印度教是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教。印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。 （3）印度教 2、宗教 （2）史诗——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 大约定型于2—4世纪，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 3、文学 （1）诗歌总集“四吠陀” ①组成：《梨俱吠陀》和后来三部吠陀的合称； ②用途：古代印度祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 ③影响：人们把“四吠陀”反映的时代称之为“吠陀时代” 《摩诃婆罗多》成书时间约公元前4世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。 《罗摩衍那》成书于2世纪，是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战 《摩诃婆罗多》 3、文学 （2）史诗——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表 阿旃陀石窟 印度国徽 阿育王石柱 桑奇大塔 4、艺术 发明了包括“0”在内的十个数字符号。 5、数学——阿拉伯数字 古代印度文化的影响 充满佛教元素的泰国舞蹈 老挝大部分男人小时都当过和尚 新冠疫情下的泰国三宝佛节 缅甸乡间孩童集体出家盛大仪式 吴哥窟 1、对东南亚——公元前后，传播到东南亚 印度的语言、文字