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原创精品资源学科网独家享有版权,侵权必究!考向2 迥异于传统模式的“变异”——明至清中叶的经济和文化 一、明清时期农耕经济的发展和赋税制度 1.农耕经济 总体状况:男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。 (1)农业: ①高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植,提高了粮食总产量。 ②农业的多种经营日益兴盛,广泛种植经济作物。 (2)手工业:出现新的经营方式,即开设工场,使用自由雇佣劳动。 (3)商业: ①白银通过海外贸易大量流入,促进了长途和大额贸易的发展。 ②商业资本集聚,出现商帮。 (4)海外贸易:明朝初期海运船队远达东非和红海,中西贸易兴旺一时。清朝乾隆以后,闭关自守,只准广州一地接待外商,海上丝路不畅。 2.赋税制度 (1)“一条鞭法”: 1581年,明朝内阁首辅张居正在全国推行,原来的田赋、徭役、杂税,“并为一条”,折成银两,分摊在田亩上,按人丁和田亩的多寡来分担。“一条鞭法”是我国赋税制度的一大变革,纳银代役的规定,表明农民对国家的人身依附关系有所松弛;赋役征银的办法,适应了商品经济的发展需要,有利于农业商品化和资本主义萌芽的成长。 (2)“摊丁入亩”和“地丁银”: 康熙时进行局部试点,规定以 1711 年为界,今后“滋生人丁,永不加赋”,废除了新生人口的人头税。雍正时期,在全国推行,并把丁税平均摊入田亩之中,征收统一赋税。“摊丁入亩”废除了长期以来的人头税,进一步放松了农民对国家的人身依附关系,使中国人口迅速膨胀,增加了大量劳动力,有利于当时国家的发展。 二、明清思想领域的变化 伴随社会经济发展和资本主义萌芽出现,从明朝中期起,思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。 1.陆王心学: (1)背景:程朱理学获得官方尊崇后,逐渐失去活力。 (2)内容:以“致良知”为核心,强调主观能动性,隐含一定的平等和叛逆色彩,带有明显的主观唯心主义倾向。 2.离经叛道的李贽:提倡个性自由,蔑视权威和教条,甚至否定传统伦理道德标准。 3.明清之际的进步思想: (1)黄宗羲: ①严厉抨击君主专制制度,称专制帝王为“天下之大害”。 ②反对重农抑商观念,提出“工商皆本”。 (2)顾炎武、王夫之: 对高度集权的政治制度进行了批判 三、明清时期文学艺术的辉煌与传播 1.小说与戏曲 (1)背景: ①城市商品经济繁荣; ②社会娱乐活动丰富; ③文化知识进一步普及。 (2)表现: ①小说:《水浒传》和《三国志通俗演义》是我国最早的两部长篇白话小说,开创了章回体的写作体裁。《西游记》和《儒林外史》分别是神话小说和讽刺小说的杰作。《红楼梦》是 我国古典现实主义文学的高峰。 ②戏曲:趋向长篇化,情节更加曲折复杂,称为传奇,代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。昆曲长期占据统治地位。清朝道光年间,以徽班为基础,融合徽、汉二调,吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分,形成了京剧,并且逐渐成为全国最流行的剧种。 2.西学东渐 (1)16世纪后期,意大利传教士利玛窦来到中国传播西方文化,又把中国的儒学和道学介绍给西方。 (2)徐光启等与传教士合译西方科技著作,为中国科技注入新的生机。 3.中国文化的传播 (1)14世纪末,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 (2)15世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。 (3)16-18世纪,孔子的思想以及儒家经典传入欧洲,中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入。 (4)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。 四、特别关注:明末清初和清末以来“西学东渐”的区别 明末清初 清末以来 传播主体 天主教耶稣会教士 新教各会教士 传播方式 实物示范;语言文字 译书、报刊、学校、社团、留学 传播内容 天文、历算、数学、地理 (文艺复兴以来的知识) 近代西方知识体系(工业文明) 受传对象 士绅、官员 社会各阶层 影响区域 京师、江浙皖赣闽 通商口岸-沿海-内地 影响程度 局部的、区域性 全方位、根本性、全局性 五、古代中国赋役制度的演变趋势 (1)征税标准由以人丁为主逐步向以土地财产为主转变(以两税法为标志),直至取消人头税(以摊丁人亩为标志),反映了封建国家对农民的人身控制松弛。 (2)农民由必须服徭役逐渐发展为纳绢代役(以“庸”为标志)。 (3)赋税由实物为主到货币为主转变(以一条鞭法为标志);反映了封建社会商品经济的发展。 (4)征税时间由不定时逐渐发展为基本定时(以两税法为标志)。 (5)税种由繁杂多项逐渐演变为简化单一(以一条鞭法为标志)。 六、明朝中期的赋役货币化与货币白银化 (1)明中后期不仅开始赋役货币化和货币以银为本位,而且白银流通量和储存量剧增,货币权力空前增大。 (2)从事货币兑换、