第二部分 一 文言文阅读 九年级下册（早早读）-【一战成名】2023江西中考语文考前新方案中考总复习配套课件

九年级下册 江西语文 语文 1 第4篇 鱼我所欲也（《孟子》） 原 文 段层精解 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。// 第1段：从人们常见的欲望谈起，接着以设喻引出本文论点——舍生取义。然后对论点进行具体分析和论证。 第①层：用比喻论证和类比论证的方法引出全文的中心论点。 2 原 文 课下注释 段层精解 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得①也；死亦我所恶（wù）②，所恶有甚于死者，故患③有所不辟④也。如使⑤人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ①苟得:苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 ②恶:讨厌，憎恨。 ③患:祸患，灾难。 ④辟:同“避”，躲避。 ⑤如使:假如，假使。 第②层：从“所欲”“所恶”两方面正反论述为什么要“舍生取义”。 续表 3 原 文 课下注释 段层精解 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。//非独贤者有是心⑥也，人皆有之，贤者能勿丧⑦耳。 ⑥是心:这种心。 ⑦丧:丧失。 第③层：对文章论点进行补充说明，进一步指出人人都有向善之心，贤者能做到“舍生取义”，是因为保持了“本心”。 续表 4 原 文 课下注释 段层精解 一箪食，一豆羹（gēng），得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）⑧尔而与之，乞人不屑⑨也。万钟⑩则不辩⑪礼义而受之，万钟于我何加⑫焉！ ⑧蹴:踩踏。 ⑨不屑:认为不值得，表示轻视而不肯接受。 ⑩万钟:优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 ⑪辩:同“辨”，辨别。 ⑫何加:有什么益处。 第2段：举例论证舍生取义的观点。从正反两方面进行对比论证，通过对比行道之人、乞人和见利忘义之人的行为，论证了人保有“本心”的重要性。 首先讲述了“不食嗟来之食”的故事，“饿者”为了保持做人的尊严，在两难之中选择饿死，这是对舍生取义的最好诠释和证明。 续表 5 原 文 课下注释 段层精解 为宫室之美、妻妾之奉⑬、所识穷乏者得⑭我与⑮？乡⑯为身死而不受，今为宫室之美为之； ⑬奉:侍奉。 ⑭得:同“德”，感恩、感激。 ⑮与:同“欤（yú）”，语气词。 ⑯乡:同“向”，先前、从前。 接着孟子发出“万钟则不辩礼义而受之……何加焉”的豪言壮语， 续表 6 原 文 课下注释 段层精解 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已⑰乎？此之谓失其本心⑱。 ⑰已:停止。 ⑱本心:本性。这里指人的羞恶之心。 然后从三个方面对“不辩礼义”而接受厚禄的人的心理作了推测，与行道之人、乞人层层对比，感叹这些人丧失了他们的“ 本心”。 续表 7 <ib>文章主旨</ib> 本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”与“义”不能兼顾 时“舍生取义”的观点,并进一步指出每个人都有“本心”，然而很多人丧失了他们的“本心”。 续表 8 第5篇 *唐雎不辱①使命（《战国策》） 原 文 课下注释 秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易②安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰:“大王加惠③，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 ①辱:辱没、辜负。 ②易:交换。 ③加惠:施与恩惠。 9 原 文 课下注释 秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意④也。今吾以十倍之地，请广⑤于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰:“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直⑥五百里哉？” ④错意:在意。错， 同“措”。 ⑤广:增广、扩充。 ⑥岂直:哪里只是。 续表 10 原 文 课下注释 秦王怫（fú）然⑦怒，谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王 曰:“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎 曰:“大王尝闻布衣⑧之怒乎？”秦王曰:“布衣之怒，亦免冠徒⑨跣（xiǎn）⑩，以头抢（qiāng）⑪地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日； ⑦怫然:愤怒的样子。 ⑧布衣:平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称布衣。 ⑨徒:裸露。 ⑩跣:赤脚。 ⑪抢:碰，撞。 续表 11 原 文 课下注释 要（yāo）离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲（jìn）⑫降于天，与臣而将四矣。若士必⑬怒，伏尸二人，流血五步，天下缟（gǎo）素⑭，今日是也。”挺⑮剑而起。