1.1《氓》课件53张 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册

自古以来，爱情就是一个说不尽的话题，描写爱情的诗句不胜枚举 有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔； 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅” 的浪漫； 有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍； 有“执子之手，与子偕老”的忠贞。 有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的诚挚 有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执着 有“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”的伤感 有“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的无奈 有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的期盼 1 求之不得， 辗转反侧。 求而得之， 又将如何 2 卫风·氓 《卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照。 《诗经》 诗三百 　　 １、是我国第一部诗歌总集。现实主义诗歌的源头。 　２、收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌。 　３、共305篇。 　４、又称《诗》或《诗三百》，汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。 　　 5 6 《诗经》的六义 风雅颂、赋比兴 风：15国风，共160篇。大都是民间歌谣。和屈原的《离骚》在 历史上并称“风骚”。 雅：大雅（31篇）——天子宫廷乐歌；小雅（74篇）——诸侯 乐歌。大多是记述周贵族历史，歌功颂德的。 颂：包括周颂31篇，商颂5篇，鲁颂4篇，共40篇。多为贵族统 治者祭祀用的乐歌舞曲。 这些诗篇，就其性质而言，是歌曲的歌词 赋：“敷陈其事而直言之。”正如现在的表现方式——叙事 比：“以此物比彼物也。”相当于现在的表现手法——比喻 兴：“先言他物以引起所咏之词。” 7 兴：对个人情感和思想的启发，使之能够“引譬连类”，推己及人 观：通过诗“观风俗之盛”，了解社会 群：用诗感召人们，所谓“群居相切磋”，形成对社会的认同 怨：是“怨刺上政”，批判不合理、不仁道的社会现象， 兴、观、群、怨 正音 氓之蚩蚩 méng chī 匪我愆期 fēi qiān 将子无怒 qiāng 乘彼垝垣guǐ yuán 载笑载言 zài 尔卜尔筮 shì 于嗟鸠兮，无食桑葚！ xū shèn 犹可说也 tuō （shuō） 自我徂尔 cú 淇水汤汤，渐车帷裳 shāng jiān cháng 士也罔极 wǎng 靡室劳矣 mǐ 夙兴夜寐 sù mèi 咥其笑矣 xì 隰则有泮 xí pàn 士贰其行 tè 诵读文本 整体感知 1.这是一首叙事诗还是抒情诗？ 叙事诗 2.叙事的主人公是谁？ 女子 以“我”（女主人公）的口吻叙述，采用对比写法。 在女主人公的回忆中叙事抒情更能引起人们对其不幸遭遇的同情。 3 本诗采用怎样的叙述角度？有何作用？ 4.《氓》讲述了一个怎样的故事？请用自己的语言复述故事。 《氓》是一首叙事诗，用第一人称“我”的口吻，叙述女主人公与“氓”从恋爱到被遗弃的痛苦经历。 恋爱——婚变——决绝(分手) （1-2） （3-5） （6） 了解大意 注意重点词语解释 13 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 忠厚的样子 交换 同“非”，不是 就，靠近 拖延 愿，请 把……当做 那个人忠厚老实， 拿着布匹来换蚕丝。 其实不是真的来换蚕丝， 而是到我这里来商量婚事。 我送你渡过淇水， 一直送到顿丘。 不是我故意拖延日期， 而是你没有好的媒人。 请你不要生气， 就把秋天订为我们的婚期。 到 诗经·卫风·氓 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 倒坍的墙壁 诗经·卫风·氓 登上 登上那垮塌的土墙， 来遥望复关。 泪流不断的样子 动词词头，无义 没有看见复关， 我的眼泪不断掉下来。 已经看见复关了， 我就又说又笑。 占卜 卦象 灾祸 你用龟甲蓍草占卦， 卦象没有不吉利的预兆。 财物，指嫁妆 用 把 你用车来接我， 我就把嫁妆搬到你家。 来 眼泪 已经 预兆 卜筮 卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲，筮草等工具预测某些事项。 卜筮的规则之一——先筮而后卜。古代中国人民认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。 追问1：前两章女子对“氓”的称呼发生了变化，为什么？ ① 氓 女子 ——矜持、 ② 子 女子——好感、尊重。 ③ 复关 女子——甜蜜