豫南九校2022-2023学年高二上学期第一次联考历史试题

豫南九校上学期第一次联考 高二历史试题 （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 一、选择题（本题共24小题，每小题2分。共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。） 1．春秋战国时期，社会发生重大变革，许多思想家提出自己的主张，孔子提出“仁者，爱人，为政以德，尊卑有序，齐之以礼。”老子说“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”二者的主张些相似之处是（　　） A． 用政治变革代替军事战争 B． 承认矛盾的存在但力求回避矛盾 C． 用古代的治国方法或模式解决现实的问题 D． 在教育思想上都承认私学的重要意义 2．钱穆认为“春秋时代，可以说是中国古代贵族文化发展到一种极优美、极高尚、极雅致的时代”。这下列符合题意的选项是（　　） A．礼崩乐坏的现状 B．孔子强调以德治民，爱惜民力，取信于民  C．以民间歌谣表达利益诉求 D. 诸子百家极力宣传古典文化 3. 孔子在论语中曾38次提到“信”，强调“人而无信，不知其可也”；孟子把“朋友有信”纳入“五伦”之中；荀子认为讲诚信则政治公正清明。这表明当时儒家（　　） A．顺应自然追求个性 B．重视塑造忠君思想 C．力图维护伦理秩序 D．积极建构文化认同 4． “《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列说法对材料理解错误的是（　　） A．主张利用权术驾驭大臣，以绝对的权柄来震慑臣民 B．中国古代道德与法律的界限模糊 C．在礼的基础上，也推崇法家和墨家等思想 D．认为法律必须以道德为基础 5．《列子杨朱》篇有“杨朱曰：“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”下列观点与杨朱思想相似的是（　　） A．苛政猛于虎也 B．七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 C．我无为，而民自化 D．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 6．自汉高祖初年至汉武帝初年，诸王纳士，著书立说，文化思想还比较活跃，这一时期的辞赋，主要是继承《楚辞》的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作。这主要反映出汉初（　　） A．百家争鸣局面得到持续发展 B．文学多以现实主义风格为主 C．汉初统治思想较前代有所变化 D．诸侯势力膨胀威胁中央集权 7．老子认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓，主张统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展，具体措施是“劝统治者少干涉”和“常使民无知无欲”。汉初统治者采取黄老之学，强调道生法，认为君主应无为而治，省苛事，薄赋敛，毋夺民时两者思想产生的共同原因是（　　） A．法家思想弊端暴露无遗 B．战争对社会经济破坏严重 C．人心不古百姓怨声载道 D．儒家思想未能形成体系 8．《春秋繁露卷一·楚庄王第一》曰：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（　　） A． 提出天行有常,应顺应天命 B． 强调纲常名教维护等级秩序 C． 把历史的发展变化归结到“天理”上 D． 主张知行合一重建儒家信仰 9．下图是西汉文翁纪念馆图 《汉书·循吏传》中记载：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田（一种主管德行教化的官职）”。对该材料理解正确的是（　　） A． 文翁因好学中科举受重用 B． 汉郡县官员都可自行任命 C． 儒学在当时备受重视 D． 汉代教育只有官学体系 10．以“大汉”“皇汉”“圣汉”“强汉”自称的汉代“虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，绝不介怀。”这反映出汉代（　　） A．和平稳定的社会环境 B．鲜明的文化自信力 C．发达的农耕文明 D.儒家思想成为主流思想 11．佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这主要说明佛教（　　） A．出现三教并行局面 B．呈现现本土