内容正文:
02 木兰诗
【古诗在线】品析古代文化典籍
木兰诗
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军
帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长
兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,
暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
参考译文:叹息声一声接着一声,木兰对着房门织布。听不见织布机织布梭的声音,只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?在惦记什么?木兰答道:我也没在想什么,也没在惦记什么。昨天晚上看见了征兵的文书,君主在大规模征兵,征兵的名册有很多卷,每一卷上都有我父亲的名字。父亲没有大儿子,我没有兄长,木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹,从此开始替代父亲去征战。在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼叫女儿的声音,只听见黄河水奔腾流淌的声音。早晨离开黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼叫女儿的声音,只听见胡人战马啾啾的鸣叫声。不远万里奔赴战场,飞一样跨过一道道的关隘,越过一座座的山峰。夜晚北方的寒气传送着打更的声音,寒冷的月光照在将士们的铠甲上。将士们身经百战有的为国捐躯,有的转战多年得胜归来。胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记了很大的功勋,赏赐了很多的财物。天子问木兰想要什么,木兰说不愿做尚书郎,希望能骑着千里马,快马加鞭送我回故乡。父母听说女儿回来了,互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。开我东阁、西阁的门,坐在我的床上。脱去打仗时穿的战袍,穿上以前的女儿装,面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发,额上贴上花黄。出门去见一起打仗的伙伴,伙伴们都很吃惊,征战同行这么多年,竟然不知木兰是个女子。提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时常动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。雄雌两只兔子贴着地面跑,怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
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一、作家作品
《木兰诗》,是我国南北朝时期的一首北朝民歌,选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》。《乐府诗集》辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞,兼及先秦至唐末的歌谣,内容十分丰富,反映了广阔的社会生活。全书共100卷,分12类,是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
二、知识拓展
乐府
乐府是古代音乐机关,是秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署,到汉时沿用了秦时的名称。
后来,“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。如今保存的汉乐府民歌的五六十首,真实地反映了下层人民的苦难生活,如《战城南》《东门行》《十五从军征》《陌上桑》等。其文体较《诗经》《楚辞》更为活泼自由,发展了五言体、七言体及长短句等,并多以叙事为主,塑造了具有一定性格的人物形象。
乐府双壁
《孔雀东南飞》
《木兰诗》
乐府三绝
《孔雀东南飞》
《木兰诗》
《秦妇吟》
“乐府诗”著名诗篇
《陌上桑》
《长歌行》
三、重点字词
1.通假字
对镜帖花黄(同“贴”,粘贴)
2.古今异义
木兰当户织(古义:门。今义:人家、门第。)
军书十二卷 同行十二年(古义:表示多数。今义:数词,十二。)
卷卷有爷名(古义:父亲。今义:指爷爷,即父亲的父亲。)
但闻黄河流水鸣溅溅(古义:只,副词。今义:常用作转折连词。)
赏赐百千强(古义:有余。今义:强壮、强大等。)
出郭相扶将(古义:外城。今义:仅用作姓氏。)
双兔傍地走(古义:跑。今义:行走。)
雌兔眼迷离(古义:眯着眼。今义:指因模糊而难以分辨清楚。)
3.一词多义
(1)帖
①昨夜见军帖(文告)
②对镜帖花黄(同“贴”,动词,粘贴)
(2)市
①愿为市鞍马,从此替爷征(动词,买)
②东市买骏马(名词,集市)
(3)愿
①愿为市鞍马(愿意)
②愿驰千里足(希望)
4.词类活用
但闻燕山胡骑鸣啾啾(动词用作名词,战马)
愿为市鞍马,从此替爷征(名词用作动词,买)
策勋十二转(名词用作动词,登记)
5.文中成语
(1)扑朔迷离:原指难辨兔的雄雌,比喻