05-08-【名著“悦”读】云名著《经典常谈》思维导图&讲解课件

《三礼》第五 内容简介 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家 杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴 记》和四十九篇《小戴记》。 礼治 三本 “天地君亲师”，天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情 不能忘本，所以供奉着这些。荀子称这些为礼的“三本”。 礼乐 政治制度 贵贱有别，长幼有序，各司其职。 宗教仪式 天子诸侯祭天地山川，子孙祭祀祖先。 风俗习惯 居丧、婚姻、宴会等，人际关系。 礼乐并称，乐是礼的一部分。乐包括歌和舞，乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息，合同 而化”。这便是乐本。 发展历程 关于礼，汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。那三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。 《礼古经》已亡侠，《仪礼》大约是当时实施的礼制，《周礼》则是一套理想的政治制度。 《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。《礼记》是一个广泛的名称，这 些“记”里包含着《礼古经》的一部分。汉代流传到现在的只有《大戴记》和《小戴记》。后世所称 《礼记》，多半专指《小戴记》。大戴是戴德;小戴是戴圣。 《春秋》三传第六 （《国语》附） 内容简介 三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常 不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述 史事。 三传 春秋 “春秋”是古代记事史书的通称。 传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。 《春秋》是我国现存第一部编年体史。 1.三传为《左传》《公羊传》《毅梁传》，按三传的看法，《春秋》大义可以从两方面说:明辨是非，分 别善恶，提倡德义，从成败里见教训这是一;夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，!实现民族大一 统的理想，这是二。前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序 2.三传之中，《公羊传》《毅梁传》两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。《公羊传》《毅梁传》以解 经为主，所以咬文嚼字得更利害些 3.《左传》传为鲁国左丘明依《春秋》而作。参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史 的言论，吟味书法，自成一家言 “四书”第七 内容简介 《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》 《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经 的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。 《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”， 如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是 孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。 由来 四书 四书 顺序 1.《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章。 2.《中庸》是传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中人生哲理意味深长。 3.《论语》是孔子弟子们记述的。这部书不但显示了一个伟大的人格-孔子，并且让读者学习许多做学问 做人的道理:如“君子”“仁”都是可以终身应用的。 4.《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁兼说“义”，分“义“利”甚 严;而辩“性善”，影响更大。 《大学》是可以知道古人做学问的程序。《论语》《孟子》不如这部书分明易。朱子将《中庸》放在第三 步，和《大学》《论语》《孟子》合为“四书”晓后来朝廷规定“四书”为科举用书。不过朱子教人 读“四书”，为的成人，后来人读“四书”，却重在猎取功名;这是不合于他提倡的本心的。 因为《大学》《中庸》篇页不多，合为一本:而后《大学》《中庸》《论语》《孟子》的顺序约定俗成 了。 《战国策》第八 战国策 艺术特色 发展由来 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策 士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在 汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上把这些策士的说辞，编成了《战国策》。 文辞妙绝。把策士铺陈的伟丽，叱咤的雄豪都传达了出来，那些曲折微妙的声也丝丝入扣，千载如 生。读来如闻其语如见其人。 所记上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年(公元前403一前202年).是一部重要的古史。 所谓战国时代，便指这里的二百零二年;而战国的名称也是刘向在这部书的序里定出的。 作者：汉代刘向 汉初著名的说客蒯通，大约已经加以整理和润饰，所以各篇如出一手。 《汉书》本传里记着他“论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一篇，号曰《隽永》”，大约就是刘 向所根据的