01-04-【名著“悦”读】云名著《经典常谈》思维导图&讲解课件

《说文解字》第一 内容简介 章节内容 秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。 秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际， 隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋 代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。 作者 《说文解字》 东汉和帝时期许慎 特点 1.从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收箱文“古文"。 2.分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。 3.书中每字都有说解，来源于晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方 言》，以及经典的注文。 价值 一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具或门径。 秦朝以前 秦朝以后 特点 文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。 演变 到了战国末期，有了“仓频造字”的传说。造字和用字有六个条例，称为“六书”象形字本 于图画，假借宇以声为主，形声字以偏旁分别，象形字、假借字、形声字是文字发展的逻辑 的程序。 特点 演变 书体演变的时代。演变的主因是应用，方向是简易。 1.识字是救育的初步。秦始皇用小聚统一了文字，不久便又有了“隶书”，识字变得简易。 2.汉朝时，隶书由椭圆变为扁方，这是汉朝隶书的标准。魏晋之际，变为“正书"晋代也称 为“楷书。晋至唐朝，又称为“隶书”宋代又改称为“真书”。 3.汉初已有草书，称为“章草“，魏晋称为“今草”。 4.“正书”本是扁方的，从晋代开始正书逐渐简化，到陈隋渐渐变方，至唐代又渐渐变长， 这便是“行书”。行书介于正书与草书之间，最为适用。 《周易》第二 内容简介 起源 战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》； 此外还有《文言》《系辞》两传； 到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。 演变 地位 汉代，《易》上升为儒家《六经》之首。 商民用甲骨卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上,这便是卜辞。周朝用筮法辅助卜法， 筮法里六十四卦，一卦有六画，每画叫作一爻。断定吉凶的辞，原叫作繇zhou辞，“繇”是抽出来的意思。繇辞有属 于卦的总体的，有属于各爻的;所以后来分称为卦辞和爻辞。这种卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录，卜筮官将卦爻辞按着 卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。 1.战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派影响，对《周易》的卦爻辞作了种种新解释，借着卦爻辞发扬儒家 哲学。这种新解释的内容，便是所谓《易传》。 2.《易传》中间较有系统的是彖tuan辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义一“录就是“断”的意思。象辞推演卦和爻的 象，这个“象”字相当于现在所谓“彖”观念。此外还有《文言》《系辞》两传。《文言》解释乾坤两卦；《系辞》 发挥宇宙观人生观，偶然也有分别解释卦爻的话。《系辞》是最重要的一部《易传》。 3.到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来称为《逸易》。《说卦》推演卦象，说明某卦的观念 象征着自然界和人世间的某些事物。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。 《尚书》第三 内容简介 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣 布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人 制作。 发展历程 地位 《尚书》是最古的记言的历史。其次发展记事文。商代甲骨卜辞大部分 是问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时 代，记事文才有了长足的进展。 秦始皇焚书，伏生私藏《尚书》，仅存二十九篇。秦朝 汉朝 汉文帝时，《尚书》得以流传开来，这就是东汉以来的《今尚书》或《今文尚书》。 汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文经传，孔子后人孔安国整理后，便是《古文尚书》。 汉哀帝时刘歆欲立《古文尚书》博士，引起今古文之争。 后来张霸、王肃伪作《古文尚书》直到清朝才被证伪。 《诗经》第四 内容简介 春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家 的“六经”之一。 发展历程 由来 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、 宴饮等，战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是《诗经》。 1.春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义，表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等。 2.孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，于是孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后，“《诗》三 百”成为儒家的《六经》之一，《庄子》和《苟子》都说到“诗言志”，“志”便指教化而言。 3.解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》，差不多全是断章