第1部分 七_九年级教材37篇文言文阅读梳理 九年级下册(早早读)-【一战成名】2023福建中考语文考前新方案中考总复习

2023-01-11
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一战成名·福建语文 第 一 部 分 教 材 古 诗 文 梳 理 文章主旨 本文作者以回忆的方式,淡雅的语言,记述了一次湖心亭赏雪的往事,表现了西湖雪后的洁净之美,以及 亭上遇人之乐。映射了作者高洁自持的人格理想,不媚不俗的精神追求,同时隐含着淡淡的故国之思、故国 之悲。 写作特色 ①文字简洁而隽永,叙事直白而有情韵。本文出语自然,明白如话,不夸张,不藻饰,又不乏雅趣。如“湖 中人鸟声俱绝”写出了大雪过后万籁无声的空寂,着一“绝”字,境界全出。本文多运用白描手法,用简笔勾勒 出景物、人物,朴素淡雅,却又耐人寻味。如写“天与云与山与水,上下一白”,写“湖上影子”的“一痕”“一点” “一芥”“两三粒”,都是以白描来写意传神的。 ②具有如诗如画的美感,兼有文的画意,诗的气质。如本文写雪景的一段,作者就抓住了夜色朦胧中景物 的特点,用“痕”“点”“芥”“粒”等量词,称量雪的世界,捕捉景物特点。在这一画面里,天地的广阔与人的渺小 构成了强烈对比,充满诗性宇宙的意味。也映射了作者高洁自持的人格理想,不媚不俗的精神追求。 ③运用错落互见的表现手法。如写湖心亭奇遇,对方惊叹作者的不期而至,犹如作者惊叹对方的捷足先登。 九年级下册 第4篇 鱼我所欲也(《孟子》) 原 文 参考译文 段层精解   鱼,我所欲也;熊掌, 亦我所欲也。二者不可得 兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也;义,亦我 所欲也。二者不可得兼, 舍生而取义者也。//生 亦我所欲,所欲有甚于生 者,故不为苟得①也;死亦 我所恶(wù)②,所恶有甚 于死者,故患③ 有所不 辟④也。如使⑤人之所欲 莫甚于生,则凡可以得生 者何不用也?使人之所 恶莫甚于死者,则凡可以 辟患者何不为也?由是 则生而有不用也,由是则 可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所 恶有甚于死者。非独贤 者有是心⑥也,人皆有之, 贤者能勿丧⑦耳。   鱼是我所喜爱的;熊掌也是我所喜爱 的。如果这两种东西不能同时都得到的 话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 生命是我所喜爱的;道义也是我所喜爱的。 如果这两样东西不能同时都具有的话,那 么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命 是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生 命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡 是我所讨厌的,但我所讨厌的还有超过死 亡的事,所以有的祸患我不躲避。假如人 们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡 是能够用来求得生存的手段,什么(手段) 不用呢?假如人们所讨厌的事情没有超过 死亡的,那么凡是能够用来躲避祸患的坏 事,什么不可以干呢?采用某种手段就能 够活命,可是有的人却不肯采用,采用某种 办法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯 采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更 宝贵的东西(那就是“义”),他们所讨厌的 有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不 仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够 不丧失(它)罢了。 第1段:从人们常见的欲望谈起, 提出本文的中心论点“舍生取 义”,然后正反结合,进一步分析 论证观点。 第①层:用比喻论证和类比 论证的方法引出全文的中心 论点。 以“鱼”比喻“生”,以“熊掌” 比喻“义”;以鱼与熊掌“不可得 兼”,比喻生与义“不可得兼”。 用“舍鱼而取熊掌”类比“舍生而 取义”,得出“舍生取义”的观点。   第②层:从“所欲”“所恶”两 方面正反论述为什么要“舍生取 义”。 第③层:对文章论点进行补 充说明,进一步指出人人都有向 善之心,贤者能做到“舍生取 义”,是因为保持了“本心”。 66 一战成名·福建语文 第 一 部 分 教 材 古 诗 文 梳 理 原 文 参考译文 段层精解     一 箪 食,一 豆 羹 (gēng),得之则生,弗得 则死。呼尔而与之,行道 之人弗受;蹴(cù)⑧尔而 与之,乞人不屑⑨也。万 钟⑩则不辩瑏瑡礼义而受之, 万钟于我何加瑏瑢焉!为宫 室之美、妻妾之奉瑏瑣、所识 穷乏者得瑏瑤我与瑏瑥?乡瑏瑦为 身死而不受,今为宫室之美 为之;乡为身死而不受,今 为妻妾之奉为之;乡为身死 而不受,今为所识穷乏者得 我而为之:是亦不可以已瑏瑧 乎?此之谓失其本心瑏瑨。   一碗饭,一碗粥,吃了就能活下去, 不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他, 过路的饥民也不肯接受;踩踏过给别人 吃,乞丐也轻视而不肯接受。(可是有的 人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼 义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什 么益处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍 奉、所认识的穷困的人感激我吗?先前为 了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在 (有人)为了住宅的华丽却接受了;先前 为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在 (有人)为了妻妾的侍奉却接受了;先前 为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在 (有人)为了所认识的穷困的人感激自己 却

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