精品解析：陕西省榆林市十中2022-2023学年高二上学期期末语文试题

试卷类型：A（人教版） 2022～2023学年度第一学期期末教学检测 高二语文试题 注意事项： 1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 第Ⅰ卷（阅读题 共70分） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 史传创作传统、唐代史传创作的盛况及自身的史学意识，促进了柳宗元的传记文学创作。其时柳宗元辅时及物的文章观念恰与主流文学中的经世思想相切合，由是，劝善惩恶的写作宗旨便被确定下来。章士钊在《柳文指要》中指出：“‘有益于世’四字，为子厚律己化人、万变不离之主旨。”他认为柳宗元传记文学写作的目的在于有益于世，这与其劝善惩恶的作传宗旨是相契合的。 《宋清传》记“市人”宋清卖药一事。其人不计小利，乐于赊出良药给贫苦病患，年末则亲自焚毁无力还账者之债券。其他商人惑于宋清之言行，讥之为蠢人。柳宗元则持相反评价，认为宋清此举是目光长远、心胸宽广而非愚人的表现，肯定其深谙经商之道，赞扬他与人为善、治病救人的美德，并由此反观朝中士大夫“炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者”，指出其见利忘义、趋炎附势的卑劣行径，批判了这一群体的市侩主义作风。桐城派吴德旋曾贬斥该文“用意太歼太刻，则亦近小说”，则说明柳氏此类作品已经触痛了封建士大夫。《蝜蝂传》是一篇仅160余字的短小寓言。以“蝜蝂者，善负小虫也”起句，以“善负”二字统领全文，突出蝜蝂“善负物”和“好上高”的特点。文本以蝜蝂为喻，重在描述“今世之嗜取者”。先写其捞取钱财的贪婪习性，再写其因贪婪而挫跌，却不知悔改，终至灭亡。文章在结构上相互映衬，以善负小虫类比嗜取小人，前者“卬其首负之”与后者“不知为己累也”，一为状其外形，一为剖其内心，连类而及，其骄矜而又愚顽的情态如出一辙。篇末评论世相，表明贪婪之人蝜蝂式的悲哀，发人深省。林纾评论柳宗元的寓言“必有一句最有力量，最透辟者镇之”，不为过矣。 《种树郭橐驼传》《梓人传》是柳宗元任职长安时所写。其时政治清明，作者仕途平坦，故而笔下的郭橐驼、梓人皆为能工善规的百姓。郭橐驼种树能够顺应树木的生长规律，因而所种之树皆可成活且硕果累累。柳宗元将郭橐驼种树之道与吏治之理相提并论，认为要使百姓安居乐业、繁衍生息。作者代郭橐驼发论，以朴素的笔调描绘出一幅百姓不堪庸吏骚扰、困苦疲乏的图像，展示了作者体恤人民疾苦的情怀和对其时为官之风的警戒。吴楚材、吴调侯评《种树郭橐驼传》：“前写郭橐驼种树之法，琐琐述来，涉笔成趣，纯是上圣至理，不得看为山家种树方，末入官理一段，发出绝大议论，以规讽世道。守官者当深体此文。”《梓人传》以建筑工头杨潜口吻自迷，开篇即交代梓人技艺精湛且擅长指挥诸工匠建筑官衙私宅。柳公认为“梓人之道类于相”，其建造之术与为官之理相同，足以值得为相之人效法，指出统治者须明白为相之道，懂得任人唯贤。张伯行谓：“相臣之道，备于此篇。末段更补出以道事君、不可则止意，是古今绝大议论。”伯行之论颇富见地。 （选自龚平《柳宗元传记文思想性谫论》，有删减） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳宗元传记文学创作受到了主客观因素影响，章士钊认为其创作目的是有益于世。 B. 《宋清传》《蝜蝂传》两篇传记，都运用对比的手法，表达了劝善惩恶的写作宗旨。 C. 《宋清传》有对美德的赞美也有对市侩作风的鞭挞，《蝜蝂传》只有对贪婪的鞭挞。 D. 《种树郭橐驼传》《梓人传》写的都是能工善规百姓，因为当时作者主客观环境好。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章引述章士钊的话语，意在指出柳宗元的传记具有劝善惩恶的作传宗旨。 B. 文章在论述《宋清传》《蝜蝂传》之后都引述他人的话来佐证柳氏传记的特点。 C. 文章对柳氏传记两个写作宗旨的论述，都既有整体概述，又有具体的举例。 D. 文章分别引述前人话语指出《种树郭橐驼传》《梓人传》结尾皆“绝大议论”。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳宗元提出了辅时及物的文章创作观念，这一观念的核心就是劝善惩恶思想。 B. 《宋清传》触痛了封建士大夫，招来了他们的贬斥，指责它“用意太歼太刻”。 C. 《蝜蝂传》前文重在描述蝜蝂特点，篇末评论世相，林纾高度评价了这一写法。 D. 本文对吴楚材、吴调侯的评点只作了引述，对张伯行的评点有引述还有评价。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读