第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2022-2023学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

第1课 中华文明的起源与早期国家 1 在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。 ——摘自《中华文明探源工程成果集萃》 国家是在一定社会发展基础上形成并出现的 请思考：中华文明（国家）是在什么样的基础上发展起来的？ 2 3 一、石器时代的古人类和文化遗存 1、中国旧石器时代重要人类遗址分布图 元谋人距今 约170万年 山顶洞人距今约3万年 北京人距今 约70-20万年 地域分布： 生产生活： 生活时间： 时间早：几十万-1万年前 数量多 分布广 打制石器 渔猎采集 群居生活 学会用火 你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？ 4 5 距今约1 万年前，我国进入新石器时代。新石器时代是指以打磨结合方法制作石器的时代。 2、中国新石器时代文化遗存分布图 生产生活方面特征： 从数量和分布区域看： 数量多 多源性 统一性 多元一体 分布广 打磨石器，使用陶器 原始农业，饲养家畜 修建村落，逐渐稳定 不同地区各具特色 中华文明起源的特点： 开放性 包容性 6 7 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 姜寨聚落遗址是由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。 母系氏族社会，由于生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 8 契，商族始祖。 相传其母为有娀氏之女简狄,食玄鸟蛋受孕而生。 天命玄鸟，降而生商 女娲造人 早期神话传说 从良渚文化考古成果看新石器时代晚期的社会变迁 10 11 私有制 阶级分化 公共权力 神权与王权的结合 12 良渚古城 良渚文化稻田遗迹 良渚古城的城墙宽度在20-150米之间，周长7公里。其核心区域是一个高台，是宫殿所在地。宫殿区外围是内城，面积3平方公里，相当于4个故宫。良渚后期又扩建了外城，总面积约8平方公里。 13 良渚文化玉琮 是良渚神权的象征与代表 玉钺，一种权杖。 父权 父系氏族社会 2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届世界遗产大会上，世界遗产委员会认为：“良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态。” ——摘自王巍:《中华5000多年文明的考古实证》，《求是》2020年第2期 14 15 氏族是原始社会一定发展阶段的社会组织和经济组织的基本单位， 是以血缘关系结合而成的人类社会群体，其成员一般有一个共同的祖先。 氏族社会又分为母系氏族社会和父系氏族社会。 旧石器时代晚期出现的母系社会，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，共享成果。 新石器时代晚期出现的父系社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间联系趋于紧密。私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。 16 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙 山西襄汾的陶寺遗址及2001 号大墓出土时全景 17 18 以玉器来讲，各个文化体之间是有互动的，相互交融，多元文化逐渐走向一体。 19 二、从部落到国家 三皇五帝（《史记》） 三皇：燧人、伏羲、神农 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 禅让制 古史传说时代 20 文献的记载——传说中的中国开端 黄帝者,少典之子，姓公孙，名曰轩辕。……轩辕乃修德振兵，治五抚万民，度四方，教熊罴貔貙虎，以与炎帝战为阪泉之野。三战，然后得其志。 蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤、而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。 ——(西汉)司马迁撰:《史记》卷一,1、3页，北京:中华书局，1959 从部落到国家 阅读文献材料，找出传说时期两次主要的部落战争。请思考，这两次部落战争对后来的中华文明产生了什么影响？ 这两次重要的部落战则打破了氏族之间狭隘的界限，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为华夏族的人文始祖，海外华人也以“炎黄子孙”自称。 21 从部落到国家 华夏族的传说 黄帝 炎帝 阪泉之战 炎黄联盟 华夏族 蚩尤 其他部落 涿鹿之战 23 史料阅读 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。 民食果蓏（luo）蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 ——《韩非子·五蠹》 茹毛 饮血 刀耕火种 24 部落一般是指原始社会由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体，形成于原始社会晚期。部落有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落