专题06 《大道之行也》(必练)-【必背、必练】-2022-2023学年八年级下册语文文言文知识清单及阅读训

2023-01-10
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《大道之行也》 阅读训练(原卷版) 【2022·贵州毕节·统考中考真题】 阅读古文,完成问题。 【甲】 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 (《礼记•礼运》) 【乙】 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权(称量),然后知轻重;度(测量),然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之。抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与? (《孟子•梁惠王》) 1. 解释加点词的意思。 ①讲信修睦 _____ ②男有分,女有归 _____ ③今恩足以及禽兽 _____ ④王请度之 _____ 2. 翻译文中划线的句子。 ①大道之行也,天下为公。 ②权,然后知轻重;度,然后知长短。 3. 【甲】文说“人不独亲其亲,不独子其子”,用【乙】文的话说就是 _____ 4. 中国古代的“行大道”,是指哪三个方面内容?孟子认为古人“过人”之处是什么?请分别用原文回答。 【2022·广东广州·统考中考真题】 阅读下面的文段,完成问题。 【甲】 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! 【乙】 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 (选自《礼记正义》) (1)下列句子中,加点词的意义相同的一组是(   ) A.不知其善也       陈康肃公善射 B.然后能自反也     窥谷忘反 C.女有归           一屠晚归 D.是谓大同         是非木柿 (2)把“选贤与能,讲信修睦”翻译成现代汉语。 (3)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(   ) A.甲文引《兑命》佐证了观点:教学相长,即教师的教与学生的学可以互相促进。 B.乙文描述的大同社会中,人人都能够受到全社会的关爱,都能够安居乐业。 C.乙文描述的大同社会中,人们都愿意竭尽全力地工作,但是不一定为了自己。 D.甲乙两则短文多运用对偶句,造成了整齐铺排的效果,增强了文章的气势。 【2022·山东滨州·统考中考真题】 阅读下面文言文,完成下面小题。 【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 (节选自《礼记·礼运》) 【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非②其上矣。不得而非其上者,非③也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。” (节选自《孟子·梁惠王下》 【注释】①雪宫:齐宣王的离宫(古代帝王在正宫以外临时居住的宫室)。②非:诋毁,埋怨。③非:错误。 1.下列句中加点词的意思相同的一项是(   ) A.男有分,女有归                          归来见天子 B.是谓大同                 非独贤者有是心也 C.齐宣王见孟子于雪宫                   介胄之士不拜,请以军礼见 D.乐民之乐者                         然则何时而乐耶 2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(   ) A.大道之行也,天下为公                     予独爱莲之出淤泥而不染 B.货恶其弃于地也                            皆以美于徐公 C.人不得,则非其上矣                             余则缊袍敝衣处其间 D.不得而非其上者                        其一犬坐于前 3.将下列句子翻译成现代汉语。 (1)选贤与能,讲信修睦。 (2)忧民之忧者,民亦忧其忧。 5. 中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念,【甲】文描述了以(1)“______________”(用原文语句回答)为核心的儒家大同社会理想,【乙】文则明确提

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