湖南省常德市临澧县第一中学2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题

2022年下学期期考 高一语文试卷 时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题 材料一： 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，儿之束成一扎，几扎束成一捆，几 相来成一挑。年一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根来也可以我到网把、同扎、 同湘的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是国体。我说西洋社会组织像相柴就是想 指明：他们常常由若千人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体 外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伏，对于图体的关系是相同的，知果司 团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用这客喻是在想具体一北使我们看到社会生活 中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为“团体格局”。 家庭在西洋是一种界线分明的田体。如果有一位朋友写信给你说他将要“常了他的家庭” 起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是模糊得很。在英美，家庭包 一括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“国 第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来，这却表示了我们的 社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石 头丢在水面上所发生的一围圈推出去的波纹。我们社会中最重要的亲属关系就是根据生育和婚烟 事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、 现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一瘢，一 国图推出去，愈推愈远，也念推愈薄。在这里我们遥到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家 最考究的是人伦，“伦”是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群 人里所发生的一轮轮波纹的差序。《礼记·祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、责贱、亲疏、 爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地蠓关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己 的地位做中心，周围划出一个国子，这个图子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是 个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人 家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这行仲缩能力。中国人特别对世态 炎凉有感触，正因为这富于伸编的社会围子会因中心势力的变化西大小。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是 自我主义。个人是对团体而说的，是分子对团体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一 田体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利：一方面是宪法观念，指田体不能抹热个人， 只能在个人们所愿意交出的一分权利上拉制个人。在我们中四传统思想里是没有这一套的，因为 我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。 (谪编自费孝通《乡土中国·差序格局》) 材料二： 传统的差序格局包含着富有等级的、纵向的、刚性的序，它强调人们必须服从权威、服从礼 制统治。而网络社会的发展，正淡化着等领意识。因为网络社会是一个匿名的社会，它具有很强 的虚拟性。在CMC交往摸式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行交流，真正做到畅所欲 言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统盖序格局中的等级意识。 网络社会下的人际关系具有超时空的特点。超时空扩大了人的交际范围，使得“弱关系”得 到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点，即差序图层的向外扩数，但人们的交往范固始终不能 超越时问和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地蠔关系。血蛛、地辣这些先赋性的 关系称为强关系。与此相对的是弱关系，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各 业。在网络时代下，人们的交往超越了时空的限制。与差序格局中的强关系不一样，冈上交到的 朋友一般都是“泛泛之交”。 (摘编自黄凯妮《现代社会中的差序格局》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A费孝通用“捆柴”譬喻，说明西洋社会的团体常常由若干人组成，同一团体中，每个人的身份 和地位都相同。 B.家庭作为团体，在西洋界限分明，而在中国比较模糊，故汉语“阖第光临”的“第”很少人说 清楚包括何人。 C.中国人之所以对世态炎凉深有感触，是因为自己的势力发生变化了，周围的社会圈子也会随之 变大或变小。 D.网络时代下，人们的交往已超越时间和空间限制，交往的对象更加宽泛，不再局限于有血缘或 地